有时候,品茶不仅是文人雅士参悟的方式,也是人们一种闲适生活的方式。红茶,一种浓郁温暖的茶,总能带给人们活色生香的感受。红茶不似绿茶,会在时间的流逝中失去它的味道,而能随着时间旅行,带来别样的风味。以下连赞小编将从世界各国相关红茶文化知识浅谈对红茶的了解。
英国人把茶称为“健康之液,灵魂之饮”,英国的下午茶文化风靡了世界各地。红茶是该国茶文化中重要的一部分,说起它的来源,则与中国有着不可分割的联系。英国境内没有全球闻名的红茶种植园,英国人对红茶的热气和悠久的饮茶文化才使得“英国红茶”这个名字被全世界人民所知晓。隋唐之后,中国与西方的来往从未间断,茶叶也是两国贸易的一部分。十八世纪八十年代,英国植物采集家罗伯特·福将茶树种子用自己发明的保存方式偷偷带上开往印度的轮船,从此茶树在印度大规模种植,“印度红茶”被运回英国销售,从此英国红茶文化就开始发展了。
在印度,有一句茶商的名言成为该国饮茶文化的标志语“没有大吉岭茶的生活是毫无乐趣可言的”,可见印度人民的生活离不开红茶。印度出产了世界四大红茶中的两种,阿萨姆红茶和大吉岭红茶。印度人饮茶方法很独特,把红茶茶叶放入锅中煮,加入牛奶和糖,有的还会加入丁香和小豆蔻等配料,将这些东西熬到一定时间之后将茶叶和配料过滤倒掉,将茶汤倒入玻璃杯中,趁热饮用,香味四溢,提神解乏。
在浪漫多情的法国人眼中,茶是“最温柔、最浪漫、最富有诗意”的饮品,这个浪漫的国度也形成了别具一格的饮茶文化。法国人喝红茶的方式比较花哨,通常将红茶放入杯内冲上沸水后再加上牛奶和糖;也有将茶水掺入松子酒或威士忌,做成特别的清凉鸡尾酒;或者在茶中拌入新鲜鸡蛋,用糖冲饮……
周末午后悠闲,品上一杯有关温暖有关阳光的红茶,品位一种烫贴于心的味道。
中国的茶文化历史悠久,汉族人饮茶据说始于神农时代,最少也有4700多年了,而中国又是茶的故乡,中国民间以茶代礼的风俗至今仍流传。
多种多样的茶
汉族对茶的配制是多种多样的:有太湖的熏豆茶、苏州的香味茶、湖南的姜盐茶、成都的盖碗茶、台湾的冻顶茶、杭州的龙井茶、福建的乌龙茶等等。
中国茶文化之基础
种茶、饮茶不等于有了茶文化,仅是茶文化形成的前提条件,还必须有文人的参与和文化的内涵。唐代陆羽所著《茶经》系统的总结了唐代以及唐以前茶叶生产,饮用的经验,提出了精行俭德的精神。陆羽和皎然等一批文化人非常重视茶的精神享受和道德规范,讲究饮茶用具、饮茶用水和煮茶艺术,并与儒、道、佛哲学思想交融,而逐渐使人们进入他们的精神领域。在一些士大夫和文人雅士的饮茶过程中,还创作了很多茶诗,仅在《全唐诗》中,流传至今的就有百余位诗人的四百余首,从而奠定汉族茶文化的基础。
中国茶文化之精神
中国茶文化是中国制茶、饮茶的文化。作为开门七件事(柴米油盐酱醋茶)之一,饮茶在古代中国是非常普遍的。中国的茶文化与欧美或日本的茶文化的分别很大。中华茶文化源远流长,博大精深,不但包含物质文化层面,还包含深厚的精神文明层次。唐代茶圣陆羽的茶经在历史上吹响了中华茶文化的号角。从此茶的精神渗透了宫廷和社会,深入中国的诗词、绘画、书法、宗教、医学。几千年来中国不但积累了大量关于茶叶种植、生产的物质文化、更积累了丰富的有关茶的精神文化,这就是中国特有的茶文化,属于文化学范畴。
中国茶文化之品茗
中国人饮茶,注重一个“品”字。“品茶”不但是鉴别茶的优劣,也带有神思遐想和领略饮茶情趣之意。在百忙之中泡上一壶浓茶,择雅静之处,自斟自饮,可以消除疲劳、涤烦益思、振奋精神,也可以细啜慢饮,达到美的享受,使精神世界升华到高尚的艺术境界。品茶的环境一般由建筑物、园林、摆设、茶具等因素组成。饮茶要求安静、清新、舒适、干净。中国园林世界闻名,山水风景更是不可胜数。利用园林或自然山水间,用木头做亭子、凳子,搭设茶室,给人一种诗情画意。供人们小憩,不由意趣盎然。
中国茶文化之以茶待客之道
中国是文明古国,礼仪之邦,很重礼节。凡来了客人,沏茶、敬茶的礼仪是必不可少的。当有客来访,可征求意见,选用最合来客口味和最佳茶具待客。以茶敬客时,对茶叶适当拼配也是必要的。主人在陪伴客人饮茶时,要注意客人杯、壶中的茶水残留量,一般用茶杯泡茶,如已喝去一半,就要添加开水,随喝随添,使茶水浓度基本保持前后一致,水温适宜。在饮茶时也可适当佐以茶食、糖果、菜肴等,达到调节口味和点心之功效。
博大精深的中国茶文化,不但体现了中华民族悠久的人文历史,更体现了其精神所在。泡一壶好茶,带你品一方文化。
中国是茶的故乡也是茶文化的发源地,我国的地域广阔,茶的品种也非常多样化。安徽是我国的八大茶区之一,自古以来安徽就是盛产茶叶。祁门红茶、黄山毛峰、太平猴魁等都是安徽出名的茶叶,茶文化自然也就成为安徽文化的一部分,那安徽的烧茶又是什么呢?接下去我们一起来看看。
这“烧茶”烧的不是一种真正意义上的茶,而是安庆潜山、岳西地区在正饭前招待尊贵客人的一种礼遇。烧茶的方式有多种,大多是用挂面(手工拉扯的面条)、鸡腿,也有用里脊肉和鸡蛋的,也有用五香蛋配红枣和花生的。具体因客人的不同而不同。不是每个客人来都能享受“烧茶”待遇的,只有特别尊贵的亲戚或重要事情的司仪来才“烧茶”。
亲家或亲家母上门,一定要烧茶,用料也特别讲究,多用鸡腿配猪骨头肉。过去谁家养女多就说谁有鸡腿吃;正月初一,女儿、女婿要到岳父家拜年,女儿、女婿坐定后,岳母就会到厨房“烧茶”,也多用面条、鸡腿,潜岳地区有“在姐姐家做,在岳母吃”的说法,既到姐姐家要拚命帮干活,到岳母家,岳母都会将好吃的留给女婿吃。然而,懂事的女儿、女婿是不肯吃鸡腿的,只吃些面条,将鸡腿留着给岳父、岳母“做人”,因为在那个年代,物质生活水平不高;接新媳妇,条件好的人家除给娘家人“烧茶”外,在婚宴之前还要给每位来宾“烧茶”,用料是每碗两个茶叶蛋配二枚红枣、两个花生,叫“倒子茶”,喩早生贵子,多子多孙;再就是“葬坟”(将厝在土面的亡人入土安葬),对地仙和改棺(也叫检棺,即将亡人骨头拿出一根根按顺序摆到改小的棺内,其实是一种陋习)的也要烧茶,用料多是鸡腿配面条。
以上就是有关安徽烧茶的知识介绍,烧茶虽然不是一种真正意义上的茶,但是是安庆潜山以及岳西地区曾经沿袭多年的一种招待方式,虽然当时的生活水平不高,但是这种烧茶是对客人的一种敬重的表示。随着人们物质条件变好,生活水平越高,烧茶的习俗也就逐渐淡薄了。
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