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喝茶，仅是喜欢而已，很多事情都是“在趣不在理”，趣味远比理由更能让我倾心。一切皆因喜爱而生，适量地饮茶能够让我的心更加安静、纯净、稳定，茶能消去浮躁、清理身体,给予我平稳且持久的能量。
我很享受泡茶的过程，在与茶与水的互动中能够领悟一些禅理，这些感悟是来自于茶水与内心的交流与互动。人与茶之间无需言语，仅仅通过水这一媒介就可以完成一次心灵的对话。在泡茶的沉默过程中，能够让默契发生，真正的沟通不需要用废话建立，我与茶之间虽无需言语，却可以通过水进行无阻碍的自由沟通。语言的终极是孤独，沉默反而会开启那扇“紧闭的门”，让心豁然开朗。
喝好一杯茶是静心的方法，将注意力集中在一杯水上，把分散的心回归到一点的专注上，养生便不只是杯中的茶水，而是我的心，其实照顾自己和养生的基础，就是要调理好自己和水的协调性。
水，能够解身体之需;茶，能够治心灵之渴。
专注于茶汤，一如直视内心，茶汤的起伏变化，就像呼吸吐纳一般自然，同一款茶，茶汤的味道因人而异。茶汤是茶人内心的反射，情绪与素养都会影响到茶汤的表现。心安静时泡出来的茶，是一种味道;心浮躁时，又是另一种味道。可谓心情如何，饮一口茶便知——仿佛茶水比我更清楚自己的心情。
很多人都在强调要“懂茶”，其实我觉得我一点都不懂茶，而是茶在“懂我”。
至于我为什么喝茶，是因为在一杯茶中会不小心瞥见众生……茶树是接受了阳光雨露得以生长，属自然之物，所以杯中不仅仅是茶和水，而是很多生命的合体，更有山川景象和各种虫鱼鸟兽，容纳了这么多的自然精华，叫我不得不爱。
在习茶的过程中，它带给我无穷的想象力和写作上的灵感。习茶令我的内心愈加沉静，同时也为我开启了另一个世界，行茶事就像画画和写作一样，可以在现实之外的另一个维度里任心驰骋，充满乐趣。
适度地为生命留白，适当地沉默能够储蓄能量，闭上眼睛，合上嘴巴，才能打开心眼，以安静打通身体的脉络，以调养自己的身体，平稳身心，让自己与自然、与大地、与宇宙建立和谐共存的关系。
我的心中有一间“茶室”。室内陈设均由想象生成，有时身在茶室外，手边没有茶具，但茶事依然可以在心中进行。每次在心中行茶事更要庄重、平和，因为它在意念中发生，行茶事的态度直接关系到对自己的态度，道理很简单，你对它温柔就是对自己温柔，对它粗暴就是对自己粗暴。
如果心中有间茶室，那么即使手边没有茶具，依然可以在意念中完成一次庄重的茶事礼仪。这个想象中的礼仪，它的作用就是能够让我平静，保持心情愉快。
感谢茶，让我悟到了很多很多……
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茶文化精选阅读
知壶要领知历史、知现代、知人第一个要知历史，介绍紫砂壶目前情况首先要了解紫砂历史，即紫砂工艺历史、发展史，以及工艺构成。紫砂是优秀民族传承，从茶文化发展而出，明代起为实用品，对于何谓时大彬、徐友泉、李仲芳等等老一辈的紫砂艺人，应该研究了解，加之理解，从理性到感性，再由感性及理性的充分认识。
第二个是知现在、了解现代，此单指宜兴紫砂壶。华夏民族文化代代相传、师传徒承。可以更进一步了解现在，此外我们作品的造型艺术有时代性，不能、将明朝的搬到21世纪来，也不可以一代十，以点带面的简单领会，因为时代是在不断发展和前进的。
第三个是知人，何以要知人，这个作者做的壶是雕塑，还是光、素，要知「人」的艺术品、艺术道德及声誉，要从那方面得知呢？不是靠宣传，也不可一味的垂青所谓的名人效应。众所周知，真正的艺术品是放在桌面上，群众来抬轿，民众最有鉴定的资格，是经得起推敲的。
识壶要诀识壶方面，何谓真？假？好？坏？，壶从大众化到高最层次艺术品，其中分二个层次，一是一般群众普及层次，另一个是高文化水平层次，取决于各阶层不同人士的对紫砂艺术地领会与理解。
谈识壶非一言两语说得明白，总括地说无非是两个字，一是「理」，一是「趣」，所谓的（理）即是实用性的体现，在使用中是否合理；所谓的（趣）即是否有趣也就是艺术性的体现，是否具有观赏收藏价值。
第是合理：当然，除了对于泥料要有相应的或更深入地了解和理解以外，壶最主要的是用来泡茶的，泡茶拿起来舒不舒服为第一要紧，第二是泡茶叶、冲开水时方不方便，倒起来流畅与否，用起来舒不舒服，若产生一点点不舒服的地方，那就不是一个完整的实用品。
适用是理，还包括用完之后，茶叶倒掉方不方便，洗刷方不方便；这都是适用的理，合理与否要看其符合要求，若不合理也无所谓的欣赏，是找麻烦、找不痛快，这个茶壶就可以不要了，用杯子好了，也就不要欣赏茶壶了。还是应该选一个适合自己用的壶，这样就会愈用愈有感情。
第二是有趣：趣味，就是美，漂不漂亮，喜不喜爱这个造型，你喜欢梅花的、松干的、镶银等花货类，还是喜欢几何形的光素类，这要根据个人的欣赏角度。个人的欣赏水准及底蕴，直接影响到所选壶的状态，如明朝家具较简略些、清朝家具较复杂，所以造型也有它的时代性。过去敦煌的雕塑、石刻、壁画是历史遗留下来，依然令后人叹为观止，这是有她的艺术独到性和历史性所致。
按步就班玩出专业与感情，我们华夏民族5千多年所传承的东西，其艺术内涵博大精深，在这一领域中你有多大的素养，就会喜爱什么样的东西，就会有什么层次。从外行到内行，从不懂到懂，从玩假的慢慢看到真的，有句普通话说：不怕不识货就怕货比货，同一张画，一张画的好，另一张画的不好，可是摆在一起，好的就突出了。
艺术是来自生活而高于生活，壶基本上也是一样，总结出这个趣与这个理，你就会愈有趣愈爱它，这是发自真心去爱她，和紫砂壶去用感情沟通达到情感释放，人壶合一，这就是你最好的紫砂壶。从我有个圆的倒又想要个方的，有个方的就想要其她类的，日久天长这样你就会顺其自然变成紫砂行家里手了。
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茶马古道这个名字，是早就听说了的。在我的感觉里，好像如丝绸之路一样古老，一样的令人心神迷离。但当我在2004年深秋，突地来到我国大西南的一处茶马古道起始地———四川天全，仔细观览了茶马古道遗存，却产生出一种相当复杂的心情。
所谓茶马古道，不仅仅是路，也不是一首充满浪漫情调的诗，从一定意义上说，它也有诗，却是一首不乏血汗交揉气息的沉重的诗。它是穿越横断山脉的神经与血脉，是以无数双穿草鞋的脚丈量出来的绵延不绝的里程，是汉民的茶和藏区的马在市的必经之途，也是古老的过去与现代化的今天相互衔接的有形见证。
然而，当你在当地的展室看到近百年来留传下来的一幅幅照片，那高出人头尺许的沉重茶包，那难胜其荷的凄楚愁容与艰难步履，那途中稍歇却不能卸下重载只许以丁字拐勉力支撑，那饥肠辘辘也不能“打尖”只能塞一两口黑玉米粑……那种种至今难以想象的苦情，便知曲折蜿蜒、幽长无尽的茶马古道，完全是汗水甚至血滴在没有路的山壁上“开凿”出来的。
从墙上的图表我们看到，这条古道从四川的雅安出发，经飞仙关、走天全、出禁门关,翻二郎山，过泸定，至康定，到西藏，然后进入尼泊尔。谁也没测量过全程有多少公里，如果大体估算，所谓“万里之遥”恐怕还是小巫见大巫。没听说哪一个背夫负重走完了全程，也许不知在哪个路段就因病、饿、冻或体力不支而倒下，但肯定有人又接着走了下去。路有全程，人无全功，反正是“出了禁门关，性命交给天”。如果不是为生计所迫万不得已，今天恐怕没有谁会去做这种九死一生的实验。
且慢，我们既然来了，而且对久已神往的茶马古道表现出浓厚的兴趣，东道主带领我们走了据信是昔日古建的一小段路。越往里走，路也越狭窄，渐次露出“原生相”。这诱使我偏要探幽，至少是不虚此行才好。于是我拔草辨认，哦，发现了当日的“拐子窝”，也是真正的茶马古道，我在拐子窝这里伫立多时，注视着，现在真的是亲临其境，而且看到了多少先人在这里歇脚的遗迹。拐子窝是隐形的路标。
提起这条茶马古道，往往要说它的久远的历史，从盛唐历经宋、元、明直到清末长达一千二百余年，古老是货真价实的，不过要说骄傲嘛，也只能说是苦笑着的骄傲。太远的不说，当这条茶马古道从盛产普洱茶叶的天全迤逦而至西藏乃至尼泊尔的同时，明朝三保太监郑和率领的庞大船队已扬威海上直到非洲东岸。但直到十九世纪中叶清朝王公大臣的马蹄袖无奈揖盗，这里的古道恐怕也并无变化，八、九岁的“小老幺”还是用的爷爷的背篼……
今日发展旅游，无疑要讲历史，讲华夏值得自豪的历史。眼前的茶马古道就是历史的见证，具有人文景观和自然景观的双料价值。而我在赞赏此举之余，心情也确有矛盾之处。如果说自然景观基本上是由于天赐，而人文景观的形成则来自于多种情况:有的是古代仁人杰士正气浩然之举乃至抛头颅洒热血之地……而有的则是帝王、贵胄甚至是权奸之类当时出于个人统治需要或享乐目的而建造的设施。当我们今天赞赏先人们不畏艰难、拓荒探进的积极精神的另一面，却不能将斑驳的血痕和泪渍与这条万险之路完全分开。在某种意义上，它是无奈的，而且是非公平的;有公众的需要，也有少数人肥了自己;它是有很大价值的，但这价值的基座却以无数人的惨重代价夯垒而成。
那么，还要忆苦思甜吗？怎么说呢？肯定不必在台子上一人诉众人听，但如出于正当的人性忆所当忆亦属自然;甜，是肯有的，不然为什么今日的茶马古道业已荒地而自然废弃，而只剩下观瞻和供人考证的价值？
世间本没有路，正是因为有人走才有了路。这话是很对的，简括而经典;但却是这样走出来的，却真的不那么轻松哩。另外随便举例，如抗战期间为打通大陆交通线紧急修筑的缜缅公路，本身就是一部无比艰危、万苦难诉的历史;另如解放初期相继修通的川藏公路和青藏公路，有多少解放军筑路战士血染塌方的山石，在某种意义上，也可说是以生命铺成的卧式丰碑。一句话，都不像流云那么轻松，细雨那么柔情。
我们再往前走,就是紫石关驿站旧址，目前正在大力整修，无论是修旧如旧也好，修旧如新也好，也无论是仿宋、仿明还是仿清，都使我感到了一种品古的悠悠情味;我恨不能坐在那临窗的茶肆里，想像着如旧小说中描写的那种中古情景。
且慢，一派士大夫的情调！当年那些“背子”们，纵然能在驿站住宿，充其量也只能吃上一顿汤菜泡冷馍，多数人恐怕连一碗豆腐也无钱消受，还能有心品味那种情调？
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在一个阴冷的阴雨天，泡上一杯清茶，任茶香弥漫，那种感觉令人格外的温暖。我是一个喜欢雨天的人，或许因为雨天的时候，人都比较闲吧。每一个下雨天，我就会“猫”在一处喝茶，一个人静静地坐在阳台窗前，静静地听着外面的雨在欢快地唱歌，感觉真的舒服极了。
春季的时候，雨总是少得可怜，或许这真的与“春雨贵如油”有关吧，有时候即使下了雨，也就是个毛毛雨，真可谓“随风潜入夜，润物细无声”。在如此美妙的季节里，怎么可能少了茶?
取上一只紫砂壶，往里面加入少量的碧螺春，坐于阳台的一角，轻轻的打开窗户，与细雨来个亲密接触，春风春雨毫无顾忌地亲吻着我，甚至都湿润了我整个脸蛋。在这个时候，再轻轻地抿上一口茶，那种感觉就像到了天堂一般。
夏季的雨往往比春天的雨要狂放得多，暴水骤雨，甚至电闪雷鸣，好像怕谁听不见似的。不过，夏季的雨来得快，走得也快，从来不会为谁所停留。夏季的雨天，关上窗子，泡上一杯浓茶，任雨点砸得窗户噼哩啪啦，这样的场景会给我们一种震撼感。
秋天的雨总是如此的缠绵，就好像是受了伤的林妹妹般任你怎么哄都不好，整个季节都是哭哭啼啼的。其实，在我看来，世间的事哪是那样，一旦看淡了，就没有什么大不了的事，为什么要如此悲伤?泡上一杯龙井，轻闭眼睛，小抿一口，心里顿时舒畅了。
喜欢雨的季节，喜欢茶水的多姿多态，这样我也就爱上了多样的人生。朋友们，好好的享受生活的美好吧。
下面小编为大家带来一篇《喜欢喝茶的人不会太差》，希望能够帮助到大家。
人们常说字如其人，我想说茶也如其人，因此喜欢喝茶的人必然不会差到哪里去。
我们常用茶来比喻人生，因为茶中有甘甜和苦涩;我们常用茶来静心，因为喝茶能让人平静;我们常把茶放入生活中，因为久而久之茶成为了习惯。其实，茶只是茶，喝茶之人之所以有这么的感慨是因为泡茶品茶中有让人专心思考、反省的时间，这个时间里，可以将一切都放下，可以将一切都沉淀下来，可以让一切随风飘散。
佛家人说：茶中有禅，由世味煎熬，风烟熏染，经清水冲泡，盈盈一波青碧，一酽一淡，知心知性。茶是一份清闲，亦是一份相知，最难是那个一起吃茶的人，可遇不可求。爱茶人说：有茶在手，坐对良友。四围残荷，一树衰柳。有茶渐凉，无边夕阳。今日散去，明天再忙。我说：一茶一书，足矣。爱茶之人总给人一种淡然、知足的感觉。他们不以物喜，不以己悲，只要有茶便可。独饮也好，共享也罢，他们总能很好的消化并融入其中，只因有茶。
茶，从不挑剔人，有宽阔胸怀，不管是家产万贯还是穷困潦倒，不管是位高权重还是基层人员，不管是学历高的还是不认识字的，只要有开水和茶叶，便可泡来喝。
综上所述，因为茶是良师益友，茶有包容性、淡然性，茶还能静心;茶的世界中，我们终会品味出一份甜蜜和满足;所以喜欢喝茶的人不会太差。
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近日，有网友总结出了喜欢喝茶的100条理由，并将其分为七部分，分别是茶代表生活、茶味让味蕾愉悦、不同的茶有不同的美、茶能带来健康、文人们都爱茶、世界人民都离不开茶、茶会让你的圈子变得更广。你是因为什么而喝茶的呢?喜欢喝茶真的需要理由吗?我每日皆有饮茶，没有确定的时间与原因，有时是因为口渴难耐，有时是因为一个人百无聊赖，有时是因为有客到访。明代冯正卿归纳出在以下十三个情况下喝茶者最多，即“茶一无事，二佳客，三幽坐，四吟咏，五挥翰，六徜徉，七睡起，八宿醒，九清供，十精舍，十一会心，十二赏鉴，十三文章”。喜欢喝茶者可能喜欢在这十三种情况下喝茶的感觉，或是为单调的生活增添一份生趣。
当有人问起“喜欢喝茶需要理由吗”这个问题时，就如同问一个人“喜欢上一个人需要理由吗”一样，让人无言以对。因为，它看似有时需要，有时又好像不需要。若是因为茶叶可以养生而去喝茶，带有目的性地品茶，定然无法情真意切地爱上茶;若是因为喜欢喝茶时的感觉，反而能深情地投入品茶之中。
有的人喜欢喝茶，却不见得懂茶;就像有的人喜欢开车，却不见得懂得它的原理，而喜欢的原因可以只是一种感觉，一种让你沉迷的感觉，可以是好茶入口与味蕾缠绵的情意，或是胃部被温暖的满足，或是情绪被抚慰的那种妥帖。至于是否懂茶，已然无关重要了。因此，喜欢喝茶是一种由心而发的感觉，不见得需要因为多少理由才去品尝它。
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也不知道有多久了，忽然茶几上的瓷杯披上了一层世间的尘沙，当自己某一天准备沏茶的时候，忽然心生犹怜。在时间的深邃中，那杯水，那抹茶，那盏新绿，依旧在那里安静地等待着有缘人将他们释怀，净化世间种种的尘埃。
正如一盏茶那般，或浓或淡并不是茶的本色，而是沏茶人染著的内心世界，让茶有了世间感知的味道。茶的韵味自古以来没有多少人能够真正的体谅，爱茶，并不是茶余饭后的家长里短，而是色味俱全的佳肴之后，一盏茶的洗涤让自己回归到平常心。
茶就像《法华偈》中所说“喉中甘露涓涓流，口内醍醐滴滴凉”，茶以他本身的清净灌输智慧给你，如露入心彻底觉悟。在百千万劫之中，我们脱去了本来面目，早已迷失了自我的本色，那如同妙法雨的茶也与我们挥之而去，细细想来是多么可怜和可惜的一件事情!
或者每个人心中都有自己偏爱的一抹茶，也许是或浓或淡的缘故，也许是或柔或涩的因缘，茶在时间的深邃中，一直左右着有情众生的游戏人生。拿起杯盏细细品茶的那一刻，向来不是茶的世味左右着品茶的念头，那或浓或淡、或柔或涩之外，觉味三千杯，息心茶一味，许多时候茶的分别是我们念头在是与非、正与邪之间较量，这杯茶、这抹绿，这片叶，用自己的生命酝酿着“无念念即正，有念念成邪”的真理。
茶之所以美好，是因为品茶人愿意将自己内在的世界，全然交付于水的滋润之中，这种心灵与共的切身感受，才能各自感受不同生命酝酿的不同觉悟。在这世间，很多人一心想置身窗外的世界，不愿困在那有限的空间里，百般的奔波，万般的思虑，却最终茫然一生，成为了窗外世界的一名过客。殊不知有些时候，只需要我们打开那扇心灵的窗户，我们就可以静静地感受窗外的世界。
就像喝一盏茶那般，简单点、乐观点接纳更多的事物，任何味道不受自己的喜怒哀乐的影响，依然在水中流淌着。不是窗子打不开，而是我根本没想过要打开这扇窗;不是这盏茶不喜爱，而是我们喜爱的都是趋炎附势，并不是茶自己酝酿的味道。
或悲或喜的是心态，或浓或淡的是染著，茶的思量，在合掌至心求之后，那盏茶水在我们心中洗涤，让我们离诸法相，心无挂碍。
片刻而已，在一盏茶中思量。打开心灵的那扇窗，云水人家涓涓流水，茶香飘到庙宇的小巷两三行。
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忘记从什么时候开始从喜欢喝白开水变成了喜欢喝茶，虽然有时候胃不允许多喝茶，但还是忍不住要贪杯。
现在认真回想起来，依然记得在该喜欢汽水的年纪，却是喜欢喝水，矿泉水、纯净水、白开水，这样的喜欢一直持续到高中毕业。而后有一天，却是在大学的时光里，带着家乡的茶在宿舍跟舍友们一起泡茶，并将家乡带来的铁观音分给舍友和同学。
在大一刚开学的时候，自我介绍是最初的交道，姓名、家乡、风景、特产一一介绍给来自不同地区的同学们。渴望别人喜欢自己的家乡，因此，时常跟着舍友们泡铁观音，跟他们讲解铁观音的传说，与他们分享铁观音的香醇。我想，或许在给同学们介绍家乡的时候，我也才更深入的认识了自己的家乡，和喜欢上喝茶。
自此之后，从铁观音到红茶，从绿茶到白茶，从黑茶到花茶，不管哪个茶，来者不拒。喝茶也渐渐成了生活中的习惯，甚至变成生活的一部分，每日都要品饮几杯，才觉得生活没缺什么。
每当看着无味无色的白开水变成有色有味的茶水，总觉得神奇。看着茶叶在杯中飘逸如仙，尽眼其中的是茶叶起伏的清媚，阵阵香气飘荡。想要深究自己这样的喜好改变的原因，可终究读不出所以然，因此，就将其归结为是“喜新厌旧”了。
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喜欢寻一处清幽，静静地喝茶，欣赏蓝天白云，欣赏高山大河，心，总会在放松中豁然开朗，神思也会在欣欣然中恬淡。
“枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马，断肠人在天涯”，这是一种对生活的欣赏。
“昨夜雨疏风骤，浓睡不消残酒。试问卷帘人，却道海棠依旧。知否，知否，应是绿肥红瘦?”这是一种对人生的欣赏。
静静的欣赏，是一种习惯，一种态度，一种修养。
静静地欣赏春花秋月，你便会感叹造物主的神奇，让山如黛，水如练。你亦会懂得，云卷云舒，只不过弹指一挥;花开花谢，常常是一种心境。
静静地欣赏一段文字或音乐，你便会有一种入境随俗的心性，一些随性而舞的歌，一段干湿横斜的情，总会于袅袅娜娜中，美丽一个久违的梦。
静静的欣赏，你便仿佛走近了一个圣洁璀璨的世界，便会于不知不觉中被感染、被吸引，情不自禁地想去探索、亲近，于是，你的人格也会在天长日久的不知不觉中变得优秀，高尚。
静静的欣赏，是一种无声的学习，学习使人变得睿智;静静的欣赏，是一种独特的享受，享受使人变得快乐;静静的欣赏，是一种不尽的力量，力量催人奋进;静静的欣赏，是一种淡淡的芬芳，芬芳让人陶醉。
学会了静静的欣赏，你便懂得了比较;学会了静静的欣赏，你便懂得了珍惜;学会了静静的欣赏，你便收获了快乐;学会了静静的欣赏，你便收获了幸福……
站在红尘之外，静赏繁华，素笺心语，只做自己，欢乐也好，忧伤也罢，都于静静的欣赏中，淡做云卷云舒，化为回眸一笑。
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