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茶三酒四秃挑二，第一次看到这个的时候，我一点也不懂这个意思。其实这是个俗语，说的是，茶要三个人同喝，饮酒要四个人为伍，便于猜拳行酒，外出游玩就以两个人为宜，两个人便于统一意见，满足游兴。
看到这个俗语时，不得不承认汉字的博大精深，用简短的七个字总结了三件事。不过也好奇，为什么会觉得喝茶三人，饮酒私人，游玩二人最合适呢?后来，爱茶的朋友为我解了惑。
她这样说的：由三人组成茶座是“最佳”搭配，因而茶盘的设计也多以放置三个茶杯为准。三个茶杯正好构成了个“品”字，三人饮茶，方能由点触面，逐渐体会出浮沉之间的人生百味，这就是所谓的“品茶”。
四个人喝酒刚好凑成一桌。一个人喝酒容易醉，两个人喝酒不尽兴，四个人喝酒刚好可以两两相搭，不会出现某个人被冷落的情况。而猜拳行酒也需要两个人以上玩，四个人喝酒刚好也可以凑成两两猜拳行酒。
游玩就是为了离开自己的生活的地方，去享受天地自然风光和别地的人文风情。一个人过于孤单，多个人容易出现意见分歧，两个人刚好可以商量又不至于太过孤单。因此就有外出游玩两人为宜的说法。
古人都是充满智慧的。可以这样简洁又明确的总结出一些生活的俚语。这也是中国汉字的魅力。
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快过年了，亲友相聚，酒就成了个好东西，宴席上喝点，气氛很快就会上来，但是不能过量，过了量，好的气氛又会让它给破坏了，于是就有人提出来以茶代酒。这样既能营造出气氛，又不至于气氛过了头。不过，这可不是现代人的创举，在《茶经》里陆羽就收录了一段以茶代酒的故事。
故事的主人公是三国中吴国的最后一位皇帝孙皓和他的大臣韦曜。《茶经》从《吴志韦曜传》中摘录了一段，是这样写的：皓每飨宴，无不竟日，坐席无能否率以七升为限，虽不悉入口，皆浇灌取尽。曜素饮酒不过二升，初见礼异时，常为裁减，或密赐茶荈以当酒。就是说，孙皓办的宴席，常常是要搞一整天的，赴宴的不管能不能喝，至少都得喝上七升酒，有本事能从嘴丫漏掉，不把它咽下去也可以，但是七升的酒是必须见底的。而韦曜酒量不过两升，就是再有本事漏，要他干掉七升的酒，也都太勉为其难了。于是，起初，在孙皓对韦曜的印象还不错的时候，见到韦曜快喝不动了，就允许他少喝点，或者偷偷给他换上茶，让他以茶代酒。帝王对大臣有这般的关怀，对于大臣来说，韦曜该是何等的荣幸啊。不过这还只是前半部分，后半部分陆羽没有收录到《茶经》里，我们不妨把后半部分也抽出来看看：至于宠衰，更见逼强，辄以为罪。先前孙皓对韦曜好，多半是因为韦曜曾给孙皓的老爹做过德育老师，陆羽在介绍韦曜时称他为韦太傅曜，这个太傅就是太子的德育老师。可惜，韦曜可能以为他给太子孙和当过老师，受到器重，对孙和的儿子孙皓当然也要严厉，要规劝他向善向上，没想到以茶代酒还没有传为佳话，孙皓对他的宠就已经衰了，动不动就会烦他不够忠尽，到了凤皇二年（公元273年）干脆把他扔进了大牢，当年孙亮在位时跟他一起编撰《吴书》的同事华核连连上疏救曜，孙皓也毫不理睬，终究还是把韦曜给杀了。
看来，茶在孙皓韦曜君臣之间的所起到的作用并不大，尤其是跟酒相比起来。孙皓赐茶给韦曜喝，那也不是因为谁对茶情有独钟，而是不想韦曜喝不了酒扫了大家的兴。至于孙皓自己，他爱不爱喝茶虽然没人知道，但是，估计对茶的兴趣也不会太大，对于一个酒鬼来说，茶在麻醉神经方面的功效显然比不上酒。而他生活的年代酒文化的氛围也是要远比茶文化浓得多的。不说别人，他爷爷孙权就是个对酒贪得不得了的人，而且喜欢闹酒疯，喜欢召集一帮人来喝，喝得大家都烂醉不醒。或许孙皓身上就带着来自他爷爷身上嗜酒的基因，即使没有这个基因，在这种环境下长大，又有多少可能会近朱者不赤，近墨者不黑呢？
不过爷爷好酒，还不至于耽误工作，孙皓好酒那可是连工作都不顾了，谁不顺他的意，就离倒霉不太远了。在孙皓做皇帝之前，是他叔叔孙休干这份工作。孙休临终时让丞相濮阳兴和左将军张布顾命，辅佐自己的儿子。这二位却嫌孙休儿子太小，改立了23岁的长君孙皓，没想到孙皓上台不到3个月就要了这两个顾命的命，因为，他听说这二位见他性情粗暴又好酒色，流露出了一些后悔立他为君的意思。《三国志》还说：皓每于会，因酒酣，辄令侍臣嘲谑公卿，以为笑乐。韦曜认为这样下来，外相毁伤，内长尤恨，这样的酒文化还是不要的好，可惜，孙皓只在早期对韦曜有过以茶代酒的礼遇，并没有将这个好的制度推广到群众至少是群官中去。
有这样一个只顾喝酒，不惜因为酒要去羞辱甚至诛杀大臣的皇帝，国家还能保存多久？因酒而起的种种祸端最终葬送了老孙家在东吴营建的王朝。顺便提一下，曹魏元帝曹奂禅位后受封的爵位是陈刘王，蜀汉后主刘阿斗投降后得到的爵位是安乐公，不如曹奂的高，而西晋司马炎的军队攻下东吴，孙皓被遣送到了洛阳，受封的爵位是归命侯，比阿斗的爵位还要低！其实，打下孙皓的那位司马炎除了有点度量外，身上也没有多少可取之处，甚至可以说也纯粹是个荒唐不及格的皇帝，且不说西晋王朝让他弄得多糟，单看孙皓这个残暴无能的家伙在蜀汉灭亡后还能扛上16年，就知道他有多无能了，相比之下孙皓的无能不是更胜一筹吗？
说了这么多孙皓，不妨再说说在《茶经》里跟他演对手戏的韦曜。韦曜字弘嗣，本名昭，因为《三国志》是晋代的陈寿所作，当然要避司马昭的讳，所以就改叫曜了。前面已经说了，他曾经在孙皓老爹太子办公室东宫做太子中庶子，算是孙和的老师。孙和曾经让他写一篇稿子劝戒东宫的人不要赌博而要好好学习，他写得就很有文采。孙休做皇帝的时候也曾想过请他讲课，如果不是张布心虚要从中作梗，他很可能也会做孙休的老师的。
当然，因酒废事的还不只皇帝孙皓一个，修建酒池肉林纣王、北齐的皇帝高洋、五代十国闽越国皇帝王曦，细细去数的话，如此这般荒唐透顶的还真不少，而那些荒唐但不透顶的就更不可枚举了。至于，要在历史上找个皇帝因为品茶品得国破家亡的还真找不到。
因此，我们要说酒喜欢跟力结合，茶则喜欢跟礼结合。力可以曲人，礼则可以服人。酒能够让掌权者，在意念和行为中无限放大手中的权力，以至没有约束，以至绝对的权力导致绝对的腐败；茶则要谦逊得多，它跟礼结合后在我们身上形成一种自我约束、自我反省的力量，以茶为镜，让我们更好地认识自己、认识周围的人。
以茶待客是我国各民族的普遍礼仪，各族敬茶礼仪也丰富多彩，互不相同。知礼好客的白族同胞待客茶礼是“一苦、二甜、三回味”的三道茶，这是他们迎客的传统茶道礼仪。
所谓三道茶是这样的，一道茶选取较粗、较苦的茶叶，用小土罐在温火上边烤边抖，待茶发出香气时，便冲人滚烫的开水，其味清苦而幽香，给客人斟上一小盅，让其一口饮完，称之为“清苦之茶”；第二道茶加入红糖、芝麻、核桃仁，其味香甜可口，称之为“甜茶”；第三道茶，用蜂蜜和花椒调拌，再用较浓的苦茶水冲制而成，使之甜中带苦、苦中有甜，还夹有丝丝的麻辣昧，称之为“回味茶”。在品饮每道茶时，主人和客人还吃些瓜子、松子或糕点以助兴，三道茶的烤茶、斟茶多由家族中年长有威望的人承担，以示对客人的尊敬。
白族三道茶的来历还有着一个动人的传说，一位木匠为了教徒弟学会手艺与做人的道理，出师前带他去山上伐木。劳动了一天，徒弟口渴难耐，便随手摘了树叶放人口中咀嚼，徒弟感到苦涩难言。伐木结束，师傅便给他一块糖，告诉他：“这叫先苦后甜！”徒弟出师离别师傅时，接过师傅一碗茶，是放了蜂蜜与花椒的，徒弟边喝边品味道：“茶中有苦有甜，还有辣味。”老木匠说：“你回味得对，一苦二甜，三回味，学艺、做人一个道理。你要牢。”从此，白族便兴开了“三道茶”，并成为传统的迎客茶礼。并成为传统的迎客茶礼。
凡采茶，在二月三月四月之间。茶之笋者生烂石沃土，长四五寸，若薇蕨始抽，凌露采焉。茶之牙者，发于丛薄之上，有三枝四枝五枝者，选其中枝颖拔者采焉，其日有雨不采，晴有云不采。晴采之，蒸之，捣之，拍之，焙之，穿之，封之，茶之干矣。茶有千万状，卤莽而言，如胡人靴者蹙缩然，犎牛臆者廉檐然，浮云出山者轮菌然，轻飚拂水者涵澹然。有如陶家之子罗，膏土以水澄泚之。又如新治地者，遇暴雨流潦之所经，此皆茶之精腴。有如竹箨者，枝干坚实，艰于蒸捣，故其形簁然；有如霜荷者，至叶凋，沮易其状貌，故厥状委萃然，此皆茶之瘠老者也。自采至于封七经目，自胡靴至于霜荷八等，或以光黑平正，言嘉者，斯鉴之下也；以皱黄坳垤言佳者；鉴之次也。若皆言嘉及皆言不嘉者，鉴之上也。何者？出膏者光，含膏者皱，宿制者则黑，日成者则黄，蒸压则平正，纵之则坳垤，此茶与草木叶一也，茶之否臧，存于口诀。
【译文】
三、茶叶采制
采茶都在（唐历）二月、三月、四月间。
肥壮如笋的芽叶，生长在有风化石碎块的土壤上，长达四至五寸，好像刚刚破土而出的薇、蕨嫩茎，清晨带着露水采摘它。次一等的芽叶（短而瘦小），发生在草木夹杂的茶树枝上。从一老枝上发生三枝、四枝、五枝的，选择其中长得挺拔的采摘。当天有雨不采，晴天有云也不采，晴天才能采，采摘的芽叶，把它们上甑蒸熟，用忤臼捣烂，放到模型里用手拍压成一定的形状，接着焙干，最后穿成串，包装好，茶就可以保持干燥了。
茶的形状千姿百态，粗略地说，有的像（唐代）胡人的靴子，皮革皱缩着；有的像封牛的胸部，有细微的褶痕；有的像浮云出山，团团盘曲；有的像轻风拂水，微波涟漪；有的像陶匠筛出细土，再用水沉淀出的泥膏那么光滑润泽；有的又像新整的土地，被暴雨急流冲刷而高低不平。这些都是精美上等的茶。有的叶像笋壳，枝梗坚硬，很难蒸捣，所以制成的茶叶形状像箩筛；有的像经霜的荷叶，茎叶凋败，变了样子，所以制成的茶外貌枯干。这些都是坏茶、老茶。
从采摘到封装，经过七道工序；从类似靴子的皱缩状到类似经霜荷叶的衰萎状，共八个等级。（对于成茶）有的人把光亮、黑色、平整作为好茶的标志，这是下等的鉴别方法。把皱缩、黄色、凸凹不平作为好茶的特征，这是次等的鉴别方法。若既能指出茶的佳处，又能道出不好处，才是最会鉴别茶的。为什么呢？因为压出了茶汁的就光亮，含着茶汁的就皱缩；过了夜制成的色黑，当天制成的色黄；蒸后压得紧的就平整，任其自然的就凸凹不平。这是茶和草木叶子共同的特点。茶制得好坏，有一套口头传授的鉴别方法。
以茶代酒也越来越被现实生活所接受，成为如今优雅交际新礼仪。
从古代开始就有客来倒茶的礼仪，只是在饭桌上酒是必不可少的，茶反很少出现在饭桌上，酒是越喝越多，也越来越让人从心底害怕，但如今不同了，饭桌上以茶代酒更让人感受体贴，酒是冲动的朋友，越喝越让人头脑发热；茶，一个人独饮，是优雅；几个人共享，是乐趣。茶，总让人拿得起、放得下，越喝头脑越清晰，世事洞明，人生练达。
“以茶代酒”的典故里，三国时候的孙皓以酒误国遗臭万年，强迫别人喝酒，而桌上一人韦曜不能喝酒，但韦曜是孙皓父亲的老师，同时在在编写《孙河传》，不能得罪，但孙皓也不想看他一个人喝不下酒搅了大家的兴，因此想了一个办法就是偷偷让韦曜“以茶代酒”。
可见酒从头开始都是在饭桌上让人豪爽也尴尬的东西，修佛之人常说，饮茶，数息，可以让人平静且专注，而又一说茶可资政，茶可论兵，茶可通商，茶可会友，茶可养艺。
葡萄酒在世界的流行也把法国的葡萄酒文化也带到各地.我发现葡萄酒文化是那么的类似与我们的茶文化.中国的茶文化是渊远流长的,法国酒文化也是几千年的历史,发源的年代都是那么的悠久.茶是一种植物,葡萄也是,可以说是上天同时给于两个不同区域的人类最好的礼物了.
那我们就来对比一下葡萄酒与茶她们的文化特点.
第一:对比出产地
茶有分不同地区出产不同茶种:如浙江省出产龙井出名,福建出产铁观音出名,潮汕出产单枞出名,云南出普洱出名.这些茶类各有特点,各有所长个人所爱就要见仁见智了.
葡萄在法国也是不同地区也产不同品种的葡萄,波尔多的左岸出产CABERINETSAUVIGNON(加本纳或叫解百纳)出名;波尔多的右岸出产MERLOT(梅乐)出名;罗纳河谷地区出产SYRAH(穗乐仙)出名;布更地出产PINOTNOIR(贝露娃)出名,同样也是个有千秋.
也就是说茶也好葡萄也好.不是来自中国任何地方的铁观音都是好喝的铁观音;同样不是所有来自法国的PINOTNOIR(贝露娃)酿的葡萄酒都是好喝的酒.
第二:对比用具和配备
拿铁观音来比吧,潮汕工夫茶就很讲究,先要有茶具,要有好水,再要冲茶的手艺.和安静舒适的环境
葡萄酒呢也要好的水晶高脚杯,要好的水作为清口用,要懂得倒酒的礼仪.和安静舒适的环境.这不是也和茶很相似吗?
第三:对比饮品的过程
温度：
茶呢，首先要把握冲茶的水温,水温太低茶香散发不出来,太高又伤害了里面的营养物质.
葡萄酒也是很注重饮用温度,一般红葡萄酒是在17~20度饮用,太高酒就变得太冲不平衡,酒温太低酒又象被上锁一样香气散发不出来.
观看：
茶的颜色,色泽饱满,清透,带光泽的才是上品.葡萄酒呢!要晶莹透亮,带宝石的光泽,饱满柔和才是好酒.如果带混浊了就是已变质的酒.
闻香：
茶的香气要深入心肺,让人感觉香气悠香持久舒畅才为好茶,葡萄酒闻香时要感觉酒香饱满平衡,香气变化多样,层次分明才为美酒.
入口：
好茶入口要有重感,口腔感觉饱满舒服,入喉流畅,回香持久,回味生津.好葡萄酒入口要饱满平衡,口腔各味蕾要感受到酸甜苦涩的平衡而舒服,酒体象丝绸羽绒般柔滑,入喉也是要舒畅,回味口腔香气变化持久。
通过以上最简单的对比,可以看出两种品味文化是有那么多的共同之处.说到底每一个文化都含有几千年来人们的经验积累.如果你想去品味,去享受这种乐趣,就得尊重客观事实,了解文化的基本内涵后再去感受她的魅力.相信她们会给你带来一个无穷乐趣的新天地!
朋友酿了一坛葡萄酒，硬要让我尝尝，都道是盛情难却，只得欣然领命了。朋友实在是个热心肠的女子，硬是拉着老公上街买了一个透明的玻璃罐，装得满满一壶，捧在怀中坐在老公的二轮摩托上披着月光送上门来。每天就搁在餐桌上，看着罐明酒红，养眼至极。
先生每天晚上回家吃饭，总会倒上一杯，美美地喝上几口，而后极力劝唆我与之同品。自己从来是个不沾滴酒之人，这下几经劝唆，再也抵挡不住诱惑。起初，抿上一小口，有点微微的辣，稍带淡淡的甜，眼睛眉头稍稍一皱，一骨碌下去，润了喉，润了肺，但是一口口下去，不消一会儿，便红晕悄悄爬上脸颊。先生笑话我跟酒无缘，我点头默许。因了父亲没酒量的缘故，所以自认为喝酒没基因，常常不敢碰，因为自己的无能，所以常常对于喝酒的女人有种仰慕之情。
俗话说，女人一般不喝酒，喝酒的女人不一般。想想这话还是颇有味道。
见过几个特能喝酒的女子。学校便有一巾帼英雄。大家都送她一美名阳光酒妹。确实，她诚如阳光一般温暖宜人，灿烂的笑，做起事来干脆利落，这种豪爽劲头无人能及。这要一高兴起来，能一杯接着一杯地白酒下肚，连男人也怕她几分。偶尔同事们聚餐，男同胞喜欢搞点小气氛，便三三两两地跑来敬酒。每每这时，我们便一致推选她为代表，这道是酒妹一出场，一个顶俩。直吓得那些酒量算不上咋的同事再也不敢招摇撞市。看，这就是喝酒的女人，一身豪气，该出手时就出手，自有一番好胆量，真正是女儿心，男人胆。
舅妈是个远近闻名的厨子，这要一进腊月天，或者正月里的话，基本是天天忙个没停。烧起菜来咸淡拿捏得恰到好处，看相好，营养好。这每每一忙下来，常常累得直不起腰来。等到一切完毕后，舅妈喜欢喝上一两白酒，这抿上一小口，撮上一口自己做的菜，仿佛浑身的疲惫劲也消失殆尽。都是酒是个好东西，这不，白酒微微的辣，将这疲惫常常一扫而光。这喝酒的女人不一般，再多的苦和累常常独自扛，一口辣酒下肚，明天依然挺起为了家累弯了的脊梁，毅然撑起半边天。
曾经在火锅店看见一女子忘情地喝个几杯啤酒。红色的一袭衣服，红色的脸颊，至今仍会在我眼前跳动。不知是因了何事，一杯接着一杯，直到对面的男孩子几经扶她却也站不住脚步，这才作罢。不知是否遇上了难以解锁的烦心事，不知是被迫与眼前的心爱这人分开一段时间。所以，忘我地，陶醉地喝上一回。或许想要借酒消愁吧。眼前喝酒的女人也不一般，食得人间烟火，珍惜人间真情。借酒释放自己的愁绪，醉过哭过伤心过，再一笑而过，淡看庭前花开花又落。
喝酒的女子是我眼中的一道景。生活中，酒与女人一般很少牵扯在一起。酒，常常是男人的代名词。酒之男人，就像纯真之于孩童，脂粉之于美女一般，缺之不可。高兴时痛饮，忧愁时独酌，痛苦时猛灌。而我以为女人喝酒，也自有一种妙趣。
无数次幻想过这样的场景，在悠闲的黄昏或者晚上，伴着高雅灵动的轻音乐，一个沉静优雅的女子，穿着黑色长裙，手握透明的高脚玻璃杯，杯中那暗红的液体在微微荡漾。女子眼波流动，朱唇微启，似真似幻，若有所思。有一点深邃，有一点慵懒，有一点妩媚，有一点婉约，眼前这景不恰似这杯中酒让人心动么?
在那些特别的节日或者纪念日子里，夫妻二人相向而坐，各执一杯，轻轻相碰，浅斟慢饮，往日点滴重现心头，多少令人难以忘记的往事，多少一起携手度过的日子便都荡漾在那暗红色的液体中了。三杯两盏之间，你我又仿若初见。这该是多么温馨的情景!
喝酒的女人，美哉!
诚然，女人能喝酒，是美事，喝酒的女人也养了别人的眼，但凡事应有度。偶然醉一次未尝不可，有道是爱过才知情重，醉过才知酒浓呢。但若一味地放纵与沉溺，那便会煞了风景，坏了生活的情趣，美事倒也成了麻烦事了。
泉州人向来有“早茶晚酒”的说法，作为饮食结构的补充，茶和酒在市民的日常生活中占有重要的地位。先不说茶，单说酒。根据清代修撰的府、县志记载，古代泉州人常饮唯醇酒，其酿法很多，名果佳花皆供糟，多为家酿，有金蒲五月春、金英酒、荔枝酒等，其中以金蒲五月春为胜。明万历年间（1573~1619年）番薯传人泉州后，又出现了番薯酒。酒用酒糟蒸造者，为烧酒；用白曲蒸造者，为甜酒；取白甜酒和烧酒煮成者，为蜜林擒。至今泉州人还称饮酒为“喝烧酒”。民国年间，渐有“绍兴酒”等外来酒。
自古以来，酒在泉州人的生活中占有重要的地位。个人品饮，重酒不重菜，小菜一碟，或花生半抓，也无碍饮兴。款待客人，即使满桌佳肴，如“无酒下菜”，主人也会自愧“不成敬意”。泉州在整个福建的酒类市场举足轻重，占据了泉州酒市，等于稳住了福建的半壁江山。泉州人不仅能饮，更以豪饮著称，划起拳来，虎虎生威。笔者的一位朋友在证券公司工作，他酒量不行，不过有一次去南京参加总部的会议，晚上聚餐，有人找他拼酒，好家伙，他说输一次一瓶，当场其他人都懵了，再不敢跟他拼了，也因此逃过一劫。
事实上，泉州人喝酒，不仅仅是好酒，还能利用酒来满足精神寄托。唐代贞元九年（793年）八月，泉州刺史席相以乡饮之礼饯送邑中赴举八秀才，更设酒宴东湖亭，款洽备至，使闾里之士，皆以为荣，既示殷切之望，又达劝学化民之意。南宋绍兴二十六年（1156年）八月十一日，南安人傅自得携酒邀请忘年之交南宋大儒朱熹于九日山，当夜载酒泛舟金溪，“月愈好，舟愈快，气愈逸，饮愈豪，兴愈无穷，”于是写下了脍炙人口的《金溪泛舟序》：“秋月天然白，溪流镜样平。唤船同胜赏，把盏话平生。击楫鱼频跃，忘机鸟尚惊。兹游还可继，家酿为君倾。”明末著名进步思想家李贽，本屏绝声色，却对其弟子说：“不如携歌妓舞女浅斟低唱”，“也强似与道学先生做伴”，其醉翁之意，乃在于痛恶伪道学。
酒，让得意者畅怀，助失意者超脱，使狂狷者放达，催入世者奋发，古今皆然。但凡饮酒需适度，喝得八九分就行了，适可而止，皆大欢喜。
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茶与酒本是不相关的两者，却在冥冥之中常被人系在一起。婚宴、聚会，时常都是茶与酒一起出现。不是本应只取其一吗?可偏偏两者皆取。
有人如是说：万丈红尘三杯酒，千秋大业一壶茶。茶本性静谧，淡泊朴素如隐逸，茶还能使人深思，启发智慧;酒则属烈性，辛辣豪放如壮士，给人勇气及增添信心。两者说无关也无关，却在无关中又有着一丝相连，如，吵闹的情况下，需茶来静心;安静时候则需酒来提升气氛。茶与酒，一静一动，互补。
茶与酒还有一相似的地方在于：都是桥梁，人与人之间的桥梁。酒桌上、茶桌上，不熟的人，一杯下去就熟了，让陌生人有了可以谈论的话题。喝茶、喝酒的时候除了谈贴心的话，还可以聊生意，各自取经。不过茶越喝越清醒，就越喝越迷糊。因此，解酒谈生意还是不提倡的。
茶与酒都能让人暂时放下现实，不过茶给的是心境，一种身心净化，滤去浮躁，放下的心境，而酒则是让人暂时远离现实，忘却一切，有点麻痹内心的感觉。
品一口茶，任其在舌尖绽放，之后深呼吸，余香满唇，洗尽一切疲惫与抑郁。酒是一群人的狂欢，茶是一个人的沉思。
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