交友茶道

泡一杯好茶可能是不少人的习惯，但原来我们平时看似漫不经心的茶叶选择，正隐藏着一些深层的心理表现。个人对茶叶之选择，可探讨你最讨厌和哪类人相处。现在请你在下列不同种类的茶叶中，挑选你最喜欢的味道。

中国茶：

选中国茶，便如普洱、香片的你属于那种凡事也要处理得井井有条，否则无法安心的人。所以无论在公司或家里，任何物件也是光洁整齐的；默默耕耘收拾残局可谓你的专长，因此，你最难容忍的是那些懒散邋遢的家伙，尤其是那些生性懒散，做事粗枝大叶的上司。即使对方表现得多么友善，你也无法接受他们。不过，人有时难免总有隋性，如每次遇到这些人时也令你心烦气躁的话，恐怕你的日子会变得相当难熬，所以有时不妨放宽一下自己的尺度，这样对己对人，可能都会好过一点。

日本绿茶：

选绿茶的你心胸坦然，不爱去小事化大。你较为重视一个人的内在才华，而非其外表；因此，对于那些一味注重外在服饰或以自自己拥有“天下无敌”漂亮外表的人，你是最看不上眼的。每当你见到打扮入时的人时，你总觉得他们矫揉造作，这根本称不上是漂亮。由于一遇上注重打扮的人时，你已经下意识地对他们产生抗拒的感觉，所以，你很难进一步去了解这些人的想法，也很难去和他们打成一片地交谈。其实，尝试与这类人好好地交谈，你可能从中有一些令你感到意外的发现。不是一味去以貌取人，尝试信赖对方，不好单凭直觉而对人家敬而远之。

斯里兰卡生果茶：

选斯里兰卡生果茶，例如苹果、香橙的你，拥有冷静的个性，很少会做出感情用事的事情来。从小至大，你也保持理性，几乎未尝有大发雷霆或嚎啕大哭的行为。所以，对你而言，你是极害怕和那些突然发火，但在刹那间却又变得开朗的情绪化人士相处。对于那种喜怒哀乐表现过于强烈的人，你是无从掌握和他们应对之技巧。其实，面对这些人时，只要拿出一颗平常心来，顺其自然地与他相处，即可避免有被他们玩弄于股掌之间的感觉；如果经常忧虑如何去迎合对方的感情起伏，只会使自己无所适从，疲惫不堪。

英国红茶：

选英国红茶的你属于那种带有恋父或恋母情结的人。对于那些能了解你失败心情，愿意细心聆听你心里话的人，你便最为欣赏，换言之，你最难接受那些缺乏耐性和同情心的人，所以，那些亲切而又懂得体谅别人的上司或长辈，便最能使你信任甚至动情；但小心一旦无法好好压抑自己的感情时，会有严重后果。尤其在工作的地方，你必须把工作和私生活的界线划清，否则只会误了大事。

不喜欢饮茶：

宁愿饮白开水，也不喜欢饮茶的你为人态度亲切，个性和善，很多时甚至不懂得怎样去说“不”，以致容易被人利用。因此，最难与你相处得好的人，是那些只会顾全一己利益，为了些少钱财，可以连朋友义也不顾的市侩之徒。对你来说金钱不过是身外之物，没有任何东西比人情味更加可贵，所以，一味钱字行头的人，你根本就无法和他们打交道。但有一点须注意的是，人总不能完全脱离现实，金钱虽然并非万能，但缺少了它终归仍是万万不能。 cY316.com

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日本茶道 - 茶道具

煮水

炉：位于地板里的火炉，利用炭火煮釜中的水。

风炉：放置在地板上的火炉，功能与炉相同;用于五月至十月之间气温较高的季节。

柄杓：竹制的水杓，用来取出釜中的热水;用于炉与用于风炉的柄杓在型制上略有不同。

盖置：用来放置釜盖或柄杓的器具，有金属、陶瓷、竹等各种材质;用于炉与用于风炉的盖置在型制上略有不同。

水指：备用水的储水器皿，有盖。

建水：废水的储水器皿。

茶罐

枣：薄茶用的茶罐。

茶入：浓茶用的茶罐。

仕覆：用来包覆茶入的布袋。

茶杓：从茶罐(枣或茶入)取茶的用具。

茶碗

茶碗：饮茶所用的器皿。

乐茶碗：以乐烧(手捏成型低温烧制)制成的茶碗。

茶筅：圆筒竹刷，乃是将竹切成细刷状所制成。

茶室

为了所建的建筑。大小以四叠(塌塌米)半为标准，大于四叠半称做“广间”，小于四叠半者称作“小间”。

水屋：位于茶室旁的空间，用来准备及清洗具。

茶道版主谈茶道

杭城遇雨，这雨始于六月一日下半夜。 上半夜月明星疏，天高气爽，雪峰茶室告别春梅诸茶友后，沿延安路去了河坊古街。 夜幕下的河坊街，灯红酒绿，市声喧嚷。余有茶僻，多于行旅中逛茶店。 过数家茶坊，地产龙井茶店均显简朴，因茶品单一，无需多作导购，店员散坐闲聊，店堂多显清静。而天福茗茶却辟出两间大店，美伦美焕，彩衣小姐如蝶穿梭，门庭若市，有小姐热情奉茶，但介绍茶品却令人迷惑，只好反客为主，为小姐说茶。 同是茶店，为何有如此差别呢？窃以为杭城茶坊视茶为平常物，老店员捧壶饮茶，茶即茶矣。而天福茗茶视茶为商品，商家以贩售为目的，店员不识茶，但却可以卖茶。此乃茶市无可寻。 其实，若于日常之中寻，是不免要失望的。 六月二日，接苏箫电，蒙三醉茶友厚爱，延余为此版主。虽余在榕事茶文化活动巳数年，却一直对之义不甚了解。前日，有斋友引王旭峰女士所言之要义，余观而止，云中雾里。难解，疑是形而上之物，且多于古人典籍之间，曲高和寡。 如何与青年茶友交流，是余心系之念。六月二日晨，为青年旅舍天棚外雨声所惊醒，早餐后雨转小，于是披雨出门，门外即西湖，烟遮雾蔽，近水无色，远山飘渺，西湖显露出它另一种风情，于是想到若以西湖之美比，是丽日晴天之如诗如画，还是雾雨飘逸中的如幻如影。 窃以为不同阶层、文化、心境，均能有不同的认识，但长久以来，为定义者只有文儒之士，但好茶品饮者则遍及坊巷，是否与茶饮是相割裂两种形态？茶客们好的是一杯好茶，而文士好的是一场茶戏？ 查经阅典，有关的论述当不在少数，但于大众还是不懂，需靠各种铨释传世，实难普及。中国实未演化成一种传世的形式，如日本，今日有展示者，多为一家之见之习，远未有共识矣。 余以为作为大概念、命题，倒是切乎实际，其总领之下，海纳百川，相容众议，可化古而事今。古往今来，在神州大地，存于理念，而理念的产生，表述与流传，是受制于社会经济的发达程度的，社会日新，理念日陈，这是社会发展的规律，一种理念欲求长生，必然追求与时俱进，从新的社会形态中吸取营养，才能发扬光大。 我辈事茶，意欲何求？在品饮一杯好茶。故以为之要旨，在于泡好一杯茶，若手下沏出的茶汤难以入口，任何美伦美焕的形式与精深奥妙的理论都显失色。 因此追求者，必先明茶理，识茶性，习茶艺，知茶礼，但此周全之求，能普及否，窃以为难，于广大茶众，饮茶只是生活的一部份，无心无暇关注茶之道，就如日本之，君不见参于其者，每每均为传人、僧侣、家庭主妇等少数时间宽裕者，于大众依然有更多紧要的事务。 作为生活的艺术化、理念化的形态，成为民族文化的一个组成部份，应该寻求一种切合实际的表述形式与语言，若沉迷于古人的思维方式与意境中，必然成为海市蜃楼，无本之木。