下面是茶经网小编为大家精心准备的“茶悟,喝茶你悟到几分？”精彩内容，帮助大家了解茶文化知识，欢迎大家进行阅读，希望大家能够喜欢！
茶有两种一种是“柴米油盐酱醋茶”的茶，一种是“琴棋书画诗酒茶”的茶。
茶的包容茶可以是你干热口渴时的及时水，一大口下肚，重要的是润喉爽心，茶香、茶味都不那么重要。
茶也可以是你细品赏心的慢生活，一小口啜饮，品闲庭花落，尝云淡风轻。
关于心境
每一次品茶，是第一次也是最后一次，不管是几人饮、是第几壶，一切终随茶香飘散，只留各自心里。
关于相处喝懂茶，需要用心尊重每一款茶，好比有缘之人，无论高低贵贱都可以从他身上找到令自己欣赏的东西。
喝懂茶，需要毫无敷衍地与茶对话，像对朋友，你得知他所有的经历后更理解他的独特，也更明白如何与他相处。
关于时间有人说：喝茶喝的不是水，而是滋味，时间长了，甚至喝的都不是茶的滋味，而是内心和人生的滋味。
不同季节或一日之中不同的时间，对应着不同的茶，像极了生命中或凉或暖的时光。
不同的是，生命中的平淡时光占大多数，而心静下来，茶里，却总有滋味。
关于欲望好茶与喝茶的心情，就好比欲望与理想，欲望的尽头是物质的拥有，理想的终极是精神的充盈。
再好的茶，终有饮尽之时，而喝茶的心情却取之不竭。
无止尽地追求更好的茶，不如随时准备好一份喝茶的心情。
关于做人遇水舍己，而成茶饮，是为布施;
叶蕴茶香，犹如戒香，是为持戒;
忍蒸炒酵，受挤压揉，是为忍辱;
除懒去惰，醒神益思，是为精进;
和敬清寂，茶味一如，是为禅定。
关于人生所谓宽容，不是忍受或者忽略，而是终于懂得欣赏;茶无完茶，却可以不完美的茶泡一段完美时光;
人无完美，亦可以懂得欣赏自己，欣赏一段不完美的人生。
关于修行儒家以茶修德，道家以茶修心，佛家以茶修性，管它用紫砂壶也好，瓷盖碗也罢，都是茶叶之泡具，是绿叶红绸之容器;青花盏也好，绿釉碗也罢，都是茶汤之盛器，是清苦入口之媒介。
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禅的精神在于悟，茶的精神在于雅。
悟的反面是迷，雅的反面是俗。由迷到悟是一个长期的过程，由俗到雅也是一个持久修养的过程。
禅茶文化，作为一种特殊的心性修养形式，其目的就是在于通过强化当下之觉照，实现从迷到悟、从俗到雅的转化。
一念迷失，禅是禅，茶是茶;清者清，浊者浊;雅是雅，俗是俗。
一念觉悟，茶即禅，禅即茶;清化浊，浊变清;雅化俗，俗化雅。
禅茶文化的精神是“正·清·和·雅”，这一种精神决定了禅茶文化具有一种不同于哲学和理论学的社会化育功能。
禅茶文化离不开人文关怀，离不开人生日用，离不开禅的关照与感悟，离不开茶的精清、淡洁、涤烦、致和修养功夫。
禅茶文化的社会功能体现在感恩、包容、分享、结缘。
感恩——用感恩的心态喝这杯茶，这杯茶就不仅仅是一碗茶汤，而在其中充满人文精神，充满了天地万物和谐相处、相互成就、共融共济、同体不二的精神，化解戾气，发扬正气，成就和气。
包容——用包容的心态来喝这杯茶，人间的恩恩怨怨都会像片片茶叶一样，把芳香甘美溶化到洁净的淡水中，变成有益于优化彼此身心气质的醍醐甘露，人间的正气和气就会在把盏相敬中得到落实。
分享——用分享的心态来喝这杯茶，培养我们推己及人的仁爱胸怀，想到人间还有诸多苦痛，想到社会还有种种缺陷，每个人都有责任把爱奉献给对方，少一点私欲，多一分公心;少一点冷漠，多一份爱。
结缘——用结缘的心态来喝这杯茶，以茶汤的至味，同所有人结茶缘，结善缘，结法缘，结佛缘，让法的智慧，佛的慈悲，茶的香洁，善的和谐，净化人生，祥和社会。
将正气融入感恩中，将清气融入包容中，将和气融入分享中，将雅气融入结缘中。
弘扬禅茶文化的精神内涵，凝集人心、化解矛盾、优化自身素质、和谐与他人关系，发挥好禅茶文化的社会价值。
从文字学的角度来解释茶，正如启功先生的诗所说：“古称荼苦近称茶，今古形殊义不差。”茶字是《诗经》中“谁谓荼苦，其甘如荠”的荼字。但我今天要从文化内涵的角度来解释茶，来与大家分享心得。
茶字的字形是，草字头，下面是个木字，中间是个人字。人在草木中，也就是在大自然之中。在自然之中的人，也是最为自然的。这就是柳绿花红，这就是眼横鼻直，这就是春来草自青。“春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪。若无闲事挂心头，便是人间好时节。”当我们放下闲事，放下杂念，放下贪欲，就可以欣赏自然的柳绿花红，欣赏我们自性的无尽宝藏。
古人说“人非有品不能闲。”只有净化我们的心灵，提升我们的品位，我们才能成为一个茶人，一个禅人，一个觉悟的人。
中国文化中，把饮酒叫做醉乡，也就是沉醉的世界；把饮茶叫做醒乡，也就是清醒的世界。从醉乡到醒乡，就是从沉醉的世界到清醒的世界，从烦恼的世界到觉悟的世界。
下面小编为大家带来一篇《茶悟人生 茶之书一五三》，希望能够帮助到大家。
早晨起早，焚了香，开了音响，一曲梵音飘出，佛音阵阵如是我闻。温一壶生普，拿起手中的书，一字一句，回归到故事的人生当中。
我喜欢这样娴静、惬意的生活。没有纷扰，没有经历，更没有漂泊，幸福安稳，一个人的日子其实也可以很好。
普洱有生，熟之分。生茶静心、品味、典藏;熟茶养生、甘甜、滋润。我不算一个懂茶的人，只是机缘巧合能够初窥门径，便已知足。对于茶我要求的是一种心境，在心境中感悟人生，体会滚烫的漂泊之后换来甘甜的滋润。
我的房子不大，有一个小小的茶台。有两个壶，一个壶肚子大一点泡生茶，因为生茶苦涩味较重，需要有更广阔的空间通过紫砂去吸收、去回味、去搅扰，入完水，壶上浇一泼热水，雾气腾腾;肚子小的壶自然泡熟茶，熟茶晚上喝极好，浑身发热帮助入眠。
每一个人都有一个故事，就好似壶中的茶。不论高低、档次、升值贬值，只求故事沉淀后挥发出一股股香浓的气息，去芳泽大地，滋润人生。
很多人说茶如人生，品味好茶犹如品味人生。人生充满变数，也有不同的感知，浮浮沉沉、起起落落、跌跌撞撞。茶亦如此，于我而言，喝茶是生活的一部分，没有繁琐的工序，没有矫情的品味，只要是茶，便能入道，顺滑入口，口齿留香。
我倡导的是简单茶道，有茶便是有道。
大道至简，匿于无形。道可安身、道可立命，道非道，道无常形，人无常势，茶亦如此。同样的茶，不同的人，不同的泡法，不同的茶具，口感、香气各有不同。无所谓好与坏、真与假，只有心性合一，道法自然。
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茶是冥想的朋友，让心脏沉浸在深刻的宁静之中。茶是想象的翅膀，将人们带到世俗世界之上，同时保持亲密的思想，让人们更接近智慧，而不是失去理智。因此，在几乎每个东方国家，人们都有同样的饮茶习惯，因为东方人需要这种简单但不平淡的饮料。这是生活和文化的传统，就像他们所钦佩的东方智慧一样，具有自我反思的精神。
由于其生产工艺不同，中国茶分为绿茶，红茶，乌龙茶，黑茶，黄茶和白茶六大类。有人说绿茶简单而轻盈，代表了中国南方的学术;红茶，温和而保守，非常淑女;乌龙茶，温暖而持久，类似于体操运动员的坚持不懈;深色的茶，余味悠长，象征着老人的智慧，等等。
中国是茶叶的故乡，在种植，生产和饮用茶叶方面处于领先地位。茶的发现和使用在中国已有四五千年的历史。从最早的鲜煮茶作为一种汤到后来的干燥和保存的茶，从简单的绿茶到盛开的六种主要的茶，茶，开始在唐（618-906））和宋（960-1279）朝代，已经走向了当代。茶的味道有时很薄，有时看起来很苦，但实际上是甜的，从古代到现在，已经历了悠久的历史。更有甚者，茶具有独特的吸引力，打破了田野的界限，并被带到了世界各地。
茶的起源在历史和传说中消失了。可以粗略证实的是，茶叶起源于中国西南部，在云南等地，仍然存在着1000多年的野生茶树。据说第一个发现茶可以做的人是神农-中国农业和草药的肥胖者。在远古时代，人们对植物知之甚少。为了找出哪些植物可以食用，哪些不可食用，神农品尝了各种植物，以发现它们作为食物或药物的特征。幸运的是，神农有一个透明的胃，这使他在吃完植物后能够观察到由他们引起的胃部反应。那就是着名的“神农品尝百种植物”故事的来源。有一天，走了很长一段时间后，神农感到疲倦和口渴，所以他在树下休息，开火烧水。突然，同样的树叶掉进了火上的水空心器皿里。神农喝水，发现它不仅味道甜美，而且清新。他发现他的疲惫全都消失了，所以空心器皿里的所有水都完成了。另一个故事与这个故事有点不同，但更令人惊讶。据说神农一天尝试了72种不同的有毒植物，他躺在地上，几乎没有活着。就在这时，他发现有几片叶子从他旁边的树上掉下来，散发出一阵阵香气。神农带着好奇心和习惯，把叶子放在嘴里嚼着它们-过了一会儿，他又感觉精力充沛，精力充沛。所以他采摘了更多的叶子吃，从而清除了他体内的所有毒药。无论故事如何，茶都对神农感兴趣并吸引他对其特征做进一步的研究。被称为神农的中国古代医学书“神农草药”说，“茶味道苦。喝它，人们可以更快地思考，减少睡眠，变得更轻，看得更清楚。“这是最早的一本关于茶的医疗功能的书。
到了周朝（公元前1046-256），茶的清新，一个人的心灵逐渐取代其作为医学的功能。人们开始烘干茶叶以更好地保存它。当他们做茶时，他们把叶子放入空心器皿，做成一种浓汤。周朝的王子习惯了这种厚厚的汤，但由于它的苦涩，它没有流行起来。
在汉代（公元前206年-公元220年），野生茶叶的采集和加工都得到了改善。茶成了一种有品味的饮料，被贵族们所喜爱，并且在它们之间变得非常受欢迎。在魏（220-265）和晋（265-420）的时代，当形而上学开始流行，人们对谈话感兴趣时，茶代替葡萄酒，已经成为宴会的饮料人们更喜欢茶的新鲜度和纯度。葡萄酒的暴力和醉酒。三国时代的最后一位皇帝（220-280）是孙浩（从264年到280年）-他每次举行宴会时都要求他的部长喝六升酒。一位部长不善于喝酒，所以他暗暗问孙是否可以喝茶。事实上，茶和酒之间的关系一直很微妙。喝葡萄酒需要一个欢乐的环境，而喝茶更喜欢安静。它们在许多方面都有所不同，但它们也是合作伙伴，因为茶可以熄灭一个人的酗酒。在后来的时代，茶和酒之间的这种对立统一体现在他们之间的对话中，在一本名为“茶和酒”的书中。
可以看出，到了这个时候，茶王从蜀国（221-263）传播到长江下游，在东西方和南北朝时期（265-589），统治者主张喝茶和吃简单的食物，以抑制贵族中奢侈的竞争。佛教和道教在茶的传播中起着不可或缺的作用。佛教徒喜欢喝茶，因为它可以防止人们沉闷和倦怠，而道教则相信茶会帮助人们保持年轻和不朽。那时人们开始用茶叶制作茶饼。当他们想要煮茶时，他们将蛋糕磨成粉末，并将其与其他调味品一起放入热水中。
据说历史上“茶起源于唐代，盛行于宋代。”唐代人发明了一种叫“蒸绿”的方法，以摆脱茶叶的草味。他们摘下茶叶，蒸熟后将它们磨碎，制成蛋糕，然后将它们晾干，然后密封保存。在唐之前有很多方法可以叫茶。其中一个是茶，一个含有苦味的汉字。唐人划掉了一杆并将其改成了这个角色在形状上有许多有趣的内涵。它的底部是木，意思是木;顶部是艹，意思是草;他们之间是人，意思是人。这表明了人与自然的和谐。在唐代，真正意义上的茶馆应运而生，在一些大城市里有茶店。他们为顾客制作茶叶，店里的茶叶多山。还出现了献给茶的诗歌和文章。像吕彤和白居易这样的大批诗人都写过关于茶的文章。此外，唐还有茶的第一个权威评论-“茶书”，这是中国和世界上第一个这样的茶。这本书全面总结了茶文化的各个方面，包括医疗功能采摘，制作，烹饪用具等，然后完整地表达了茶的知识。它的特产-陆羽（733-C.804）后来被后世称为“茶之圣”。在此期间，茶叶成为外贸中最受欢迎的商品。中国的日本佛教徒将茶叶带回日本。为了方便运输，茶叶被制成砖块。当人们想要喝茶时，人们打破了一小块。
宋朝是茶的黄金时代。茶馆的生意更加绽放。书法家蔡翔（1012-1067）写了“茶叶记”和“徽宗”-赵骥（1082-1135）写了一般性的艺术茶。当明朝（1368-1644）成功时，曾经被蒙古人破坏的茶文化经历了文艺复兴。在此期间，熟悉的黑茶，绿茶和乌龙茶都是在这里开发出来的。明朝的第一位皇帝朱元璋（1368年至1398年统治时期）将卷茶改为散茶，从此一直保持着传统。
随着人们对茶的了解越来越深入，人们不再满足于采摘野生茶叶，而是开茶园和种植茶树。茶的加工也越来越成熟。此外，由于加工方法不同，出现了六种主要类型的茶。人们也没有继续把茶当作食物或药物。喝茶成为一种包含深层文化内涵的精神。中国的茶道不仅包括茶的选择，还包括水，器具，时间，场合等许多其他因素。饮酒者也有详细的要求。同时，在茶叶普及的过程中，不同地区，不同民族的人们都发展出了独特的饮茶习俗。广东人喜欢喝早茶，福建人更喜欢功夫茶，
美妙的茶叶通过各国之间的交往传播到世界各地。日本僧侣采取茶籽，茶叶制作技术和茶具回到日本，这导致了日本茶道的出现。欧洲最简单的茶叶记录是阿拉伯人的旅行记录。马可波罗在他的笔记中提到，一名中国未婚妻部长因为过度征税而被废..在16世纪末，荷兰人向欧洲传达了这样一个信息：东部有一种神奇的叶子，可以制作美味的饮料。这是欧洲人第一次听到茶。1610年，东印度公司是第一个向欧洲出售茶叶的公司，之后喝茶的习惯扎根于1636年，茶叶进入法国，两年后，它进入了俄罗斯，而大茶消费的英国却没有。喝茶直到1650年。
目前在茶叶中发现了450多种化学物质，其中一些是能够补充人体所需营养物质的微量元素，另一些则可以预防或治愈疾病。绿茶是一种富含维生素的营养饮料。它含有一种羟基苯，可以重新训练癌细胞，从而预防或抵抗癌症。乌龙茶可以控制人体对葡萄糖的吸收，有助于减肥。红茶是温和的，有利于减少痰，消化和唤起食欲，特别适合脾胃虚弱的人。普洱茶可以预防心血管疾病，长期以来一直被国际上称为“长寿之茶”。茶叶也有助于防止辐射，特别适合经常接触电脑的人。
到了21世纪，茶不再被限制为饮料。茶的精华常见于洗发水，牙膏和其他日用品中。软膏等保健品也含有茶。茶的故事远未结束。
饭后清闲，茶语飘香是多么悠哉的生活，怪不得陶渊明喜欢大自然的田园生活，喜欢看山玩水，细细品茶，这种生活意境是很少有人能体会的，那么关于茶的唯美的句子有哪些呢？
人争一口气，佛争一炷香，一切与茶何关，一切与平心喝茶的你何关...
杯是茶的皿，茶是杯的命。没有杯的茶，再香也不能凝聚；没有茶的杯，任你价值连城，也只是空杯。
前世的五百次回眸，换来今生茶与杯的擦肩而过，一缕清香，一目倾城。
烟花雨巷，谁的思念带着伤；一盏茶香，哪管它晚来风急。
经起了平淡的流年，你仍然清澈见底；经起了岁月的磨砺，你仍能傲跃杯中...
茶叶的离去是树的不挽留，还是杯子的追究；是叶的向往自由，还是茶壶的枷锁牢靠...
我不是归人，只是个过客。你不是我的曾经，却是我不可泯灭的回忆。茶香心不知，一醉恍然悟
有时，你不得不相信，有些人注定只能停留在你心。天下无不散的茶会，天下会有相聚的明天。有缘再见。
茶洒了不能回到曾经的那一杯，镜子破了不能恢复成原来的样子，即使能回到过去，但还是不能回到当初...
那一散发茶香的女子啊，为何仍寻不着你！你是在这座山，还是那栋楼？白云飘飘，茶田飒飒，一朝梦碎，却忘不了红尘...
如果时光能够倒流，我能做什么？如果时间能够倒流，我情愿能再次亲吻你那茶服袖香。
蝴蝶依旧狂恋这花，瓷杯永不忘昨日那茶，而你，却错过了我的青春年华...
一片茶叶，一壶香茗，一曲流觞，一段恩情。是世界改变了茶的运途，还是茶的运途改变了世界的脚步...
喝茶是件简单的事，不过拿起和放下的两个动作。
茶的味道也很简单，就淡了或浓了几种感觉。
其实，日子也很简单，只是有时粗糙，有时精致。
也许生活忙碌的时候，日子就不是斜风细雨的温柔，也许还有些残酷。
就像饿了要吃饭，困了要睡觉，实在累了就休息一下吧，学着喝茶，把日子过得精致一些。
对于生活，我们都不应该麻木。
在百忙之中，你会情不自禁的想空出时间来享受一段茶的时光，无论多浮躁，喝茶的时候总会静下心来。
因为喝茶是一件仪式感很强的事，不是附庸风雅的做作，而是从心而歇的自然。
所以很多时候，我们喝茶喝的不仅仅是它的味道，喝的还是那种说不清道不明的意境。
古之七俗有“柴米油盐酱醋茶”，茶也是其中一物，它只是一种解渴的饮料，它不挑人，王侯将相，布衣黔首皆可饮之。
可是喝茶又怎么会是一件俗气的事情呢？
是那些想活得精致的人给了喝茶大雅的情致，焚香、更衣、打坐、醒茶、洗茶、煮水、烹茶、品茶……每一个步骤都足够细腻。
学着喝茶，日子可以继续繁忙而普通，但心一定会慢慢的精致细微。
如果把喝茶当做一种习惯，那么精致也会成为日子的常态。
一盏茶中所蕴含的乾坤可以是另一个世界。
当你的心变的精致，愿你既能朝九晚五，也能心有天涯。
人生如茶，茶如人生。茶，是智慧的，有“不以物喜，不以己悲”之志，派意念与大地来往，净身于日月之下，吸天地精华，便有了一股灵气，使得枝叶有耀眼之绿，它将自己独置于天地，享受风雨的洗礼，寻得内心的宁静，这，就是茶的自我世界，亦是忘我境界。
茶道里的泡茶，大部分茶叶都讲究沸水冲泡，如果水温不够，不能够充分把茶的有效成份与香气释放出来，茶叶在沸水不断的冲击碰撞中几浮几沉，这时才可以冲出一杯香气浓郁的好茶。冲茶品人生，何其相似，只有经历过各种波折与历练，经历过生活与工作的浮沉，才会明白人生的意义，才知道人生真正的味道。
修行是茶道的根本，是茶道的宗旨，茶人通过茶事活动怡情悦性、陶冶情操、修心悟道。中华茶道的修行为“性命双修”，修性即修心，修命即修身，性命双修亦即身心双修。修命、修身，也谓养生，在于祛病健体、延年益寿;修性、修心在于志道立德、怡情悦性、明心见性。性命双修最终落实于尽性至命。
茶道亦悟道，人道亦心道，茶品亦人品，茶道亦人道，茶道易抒，人道难语。心源，本是一壶茶，包容百味，因吐纳而常新。”因此，茶的意境，乃禅茶悟道。
禅是一种生命的体验，直指生命的真如，而茶的文化精神和禅的哲学意境是相融相通的。"法是茶'茶是法'尽十方世界是个真心;醒即梦，梦即醒，转八识众生即成正觉"。
茶道禅心悟人道，墨研词语韵天然，闲茶逸书醉飘香，静心怡情在雨亭。诗酒禅茶，酒如诗，意浓味烈，茶性却是禅心雅意，茶未入世之前，生于空山幽谷，历尽风吹雨沐，吸纳天地精华，待修得气定神闲，而后虽遭火焙水注，通体弥漫的依然是超然向外的气韵。
佛教中一直都有这样的修炼境界：“看山是山;看山不是山;看山还是山”;而王国维也曾经提出人生的三种境界：“独上高楼，望断天涯路;衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴;蓦然回首，那人却在灯火阑珊处”。
其实无论是茶，是诗、还是禅，都是通过思考让人心回归至纯至简。“寒雪里，烹茶扫雪，一碗读书灯”是多么清淡，又是多么丰盈。
早在千年之前，就有茶道一说。也许是兴之所至，或许是妙手偶得，但在随后的时光中，茶道被赋予了更高的含义，更深层的寓意。
茶饮到一定程度，便要讲究境界，茶的最高境界就是悟茶道。第一是识茶。中国茶品类繁多，各有特色，茶的品质差别极大，也极细。
饮茶最高境界：悟茶道有了识茶的基础，才能进入更高境界：首先是识水。茶既是一种饮料，就要讲究泡茶之水的质量。对此古人已有许多高论，经典的说法是山泉最佳，井水次之，江水又次之.对于都市饮者来说，真正的泉水、井水无处可觅。比较容易得到的就是优质矿泉水。注意不要用纯净水，更不宜用自来水。
有了好茶好水，还要有好的茶具。中国茶器，洋洋大观。最好的当然要数江苏宜兴紫砂壶，名壶高价胜黄金。除此，还有许多茶器如德化、景德镇的瓷茶器也漂亮。对于一般饮者来说，要懂得欣赏，但最重要的是要懂得茶水与器具相配的道理。乌龙茶要用曼生壶，若琛瓯,必须将茶水从壶里倒到小瓯里，考究的还配有拇指大小的闻香杯，先闻后饮，所以又叫功夫茶。绿茶就最好用玻璃杯，看茶叶在晶莹剔透的杯中如花般绽放，未饮先醉，自然别有风味。
识得水识得器，就该识人了。现在人们饮茶，已经不仅仅是解渴解乏，而是一种交际、休闲的方式。这也是如今都市中茶馆大兴的根本原因。喝茶与喝酒不同，酒是越喝越热闹，越喝越兴奋，而茶，则越喝越清醒，越喝越淡泊。饮者不宜多，品格也要高雅。饮茶的最高境界，则是识道。饮茶有道，道在何处？有茶禅一味，有和敬清寂。若要将茶作为一种精神的物质载体，茶道就是饮者通过饮茶这个活动形式，感悟某种人生境界。感悟越深，境界越高。这个过程很难用儒、释、道任何一家的理论来固定。有时候，哪怕只要一点点的灵光感悟，足以开心怀，饮茶乐趣就在于此。
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