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中国茶道既是生活的艺术，更是人生的艺术。中国人爱喝茶，是自古以来不变的事实。茶者，不靠颜值，靠气质。
喝茶的人，懂感恩
他们懂得茶就不仅仅是一碗茶汤，更是充满人文精神，充满了天地万物和谐相处、相互成就、共融共济、同体不二的精神，化解戾气，发扬正气，成就和气。
喝茶的人，有韵味
不管是女子或是男子，他们身着素衣，茶席前一坐，便充满了一种道不出的韵味。喝茶的女子素净淡雅，温柔贤淑，喝茶的男子沉稳内敛，从容睿智。
喝茶的人，知宽容
宽容是泡好一杯茶的关键之一，因为有了一颗宽容的心，喝茶的人很少动怒，他们用平和的心态对待每一泡茶，也用这种心态对待生活中的人和事，他们将平和养成了一种习惯。
喝茶的人，有风度
喝茶的人一般有较高的文化修养，言行举止得体。他们懂得风度比容貌重要，一个人的风度是在长期的社会实践中和一定的文化氛围中逐渐形成的，是个人性格、气质、情趣、素养、精神世界和生活习惯的综合外在表现。
喝茶是一件简单的事，爱喝茶的人几乎每天都得泡茶，泡茶的过程其实也是修身养性的过程。泡出的是茶，修出的是气质。
茶，品的是味，入的是心，感的是境!喝茶，就是有气质!
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昨天闺蜜冲我抱怨：“朋友圈在玩'主要看气质'的梗，巨无聊!”，我想了想说：“我的朋友圈还好，大家都在看书、喝茶，偶尔发一点小感慨也只关乎他们自己的生活。”闺蜜笑：“意思是他们都在喝茶养颜、看书修心，内外兼修咯!”，哈哈，我一想闺蜜说的还是蛮有道理的。生活中充盈而染的事物往往纷繁复杂，致使内心容易失去清明的心境。其实生活的方式虽然因人而异，不该妄自以自身的理解对其加以褒贬，然而小编觉得于清明之中秉持冷静还是有必要的。
普洱茶内敛无争、优雅淡然，它继承了经典的味道，更常于时光之中追求更加卓越的口感与茶香。各位不妨泡上一杯茶，随小编感知一下普洱茶所带来的感觉。
如若一杯普洱，在四下弥漫的茶香中细细品饮。便会于喧嚣中予内心一份安然与平静，感知到繁杂生活中常被忽视的点滴，先自省，尔后自新。普洱做为时间馈赠于我们的礼物，在经历了岁月更迭后依然熠熠生辉的便是为经典，这就像是一个人看书，重在对先贤经典抑或作者思想的研习，您选一饼普洱品尝它诠释的味道，不也是如此么。
其实在小编的理解里，普洱也有它自己的追求，无论是借时光延展而酝酿出更好的茶香，还是凭借制茶者高超的技艺成就优质茶品，都是普洱茶对于自身的追求。茶如此，人自当如是。
有人说普洱之所以受欢迎，是因为普洱茶口感的丰富多变，不待入口，便不敢确定它所呈现出的味道。那么如若有心，不妨寻一款普洱，用以诠释自己最喜欢的味道，秉承自己的气节，但求素心如简、茶盏浮花。
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多少人曾爱你青春欢畅的时辰，爱慕你的美丽，假意或者真心。容颜如流水，随着时间一去不复返。容颜易改，气质却是永存的。
有气质的人是怎么样的?初次相遇，就被某人的涵养所折服。举个现实中的例子吧，杨澜某电视访谈录的主持人。她算不得是一个非常漂亮的美人，却让人一眼难忘。气质，一个人最具辨识度的东西。我们常常羡慕别人身上的某种气质，而其与我们不同的本质其实是在内心。
腹有诗书气自华，心境如茶气自雅。浮生若茶，我们需以泡茶的心境来应对浮浮沉沉的一生。当人光芒万丈站在人生的巅峰，如同那一片浮在盖碗上的茶叶，迷失了方向，也迷失了自我;当人渐渐地沉淀如虚心低头的竹子，如沉寂在杯子的茶叶，一切浮沉的过往充实了自己，也令自己升华。如此，心境自然如以往的大有不同，不再大喜大悲，不再患得患失，人生的过程就在于亲自经历。
实践才能出真知，经历才能看懂人生。有什么样的经历，以何种的心态，便让我们表现出不一样的气质来。气质，不是你看几本书，听几首高雅的钢琴曲，便能获得的。它是一种长久的修行。如品茶一般，若不是屡次地品饮，怎能了解茶中滋味，如何能习得全面的茶叶知识呢?
心境如茶，气质自立。气质分许多种，高雅的是气质，率真的亦是气质。以品茶之心迎击生活种种，以静制动，在生活中修行感悟，便能修得自身独特之气。
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茶画，在中国艺术文化里有着独特的艺术魅力。文人墨客可以以茶来表明自己淡泊的心志、也可以用茶来悟禅得道。在我国绘画史上，有许多关于用茶、品茶、斗茶的图画，表现了我国茶人积极乐观、谦虚礼让的精神，也就是和的精神。
《韩熙载夜宴图》局部[五代]顾闳中《韩熙载夜宴图》绢本，宽28.7厘米，长335.5厘米，收藏于北京故宫博物院。
琵琶声起，江南寂静的夜被铮然拨动，夜宴开始了。
画中，条几上茶壶、茶碗和茶点，散放宾客面前，主人坐榻上，宾客有坐有站，左边一妇人弹琴，宾客们一边品茶，一边听琴。
韩熙载原为北海(今山东潍坊)人，出身官宦名门，投南唐后屡献国策却不被信用，面临北宋大兵压境，苟延残喘的后主李煜想用他为相，自知回天无力的韩熙载为避免南唐后主李煜的猜疑，天天欢宴，夜夜声色，藉此表示对于政治了无兴趣。李后主闻听后派出画家顾闳中和周文矩夜入韩府了解实情，画家以韩熙载夜宴的场景默画成图，李后主看后，唏嘘之余，发出了雕栏玉砌应犹在，只是朱颜改的慨叹。
《调琴啜茗图卷》(听琴图)[唐]周昉
《调琴啜茗图卷》,绢本设色、纵28厘米、横75.3厘米，描绘唐代仕女弹古琴饮茶的生活情景，现由美国纳尔逊艾京斯艺术博物馆藏。
图中共画五人，中间三人为贵族妇女，一人于石上调琴，另两位一边啜茗，一边侧耳静听琴声。两侧侍者，一人手端茶托，一人执茶杯。人物神念娴静端庄。人物组合有坐有立，疏密得体，富有变化，画中的妇女丰颊曲眉，浓丽多姿，整个画面表现出唐代贵族妇女悠闲自得的情态。
《斗茶图卷》[南宋]刘松年《斗茶图卷》著录于《石渠宝笈二编重华宫藏》。
斗茶最早出现于唐代中期。据无名氏《梅妃傅》载:开元年间，(唐)玄宗与妃斗茶。顾诸王戏曰:此梅精也。吹白玉笛，作惊鸿舞，一座光辉。斗茶今又胜我点。这是斗茶的最早记录。不过，在历史上最讲究、最热衷于斗茶的则要算宋代，斗茶之风在宋代达到高峰。
宋代唐庚的《斗茶记》写得较为详细:二三人聚集在一起，献出各自所藏的珍茗，烹水沏茶，互斗次第。到了南宋，不仅名茶产地及寺院有斗茶之举，就连民间也普遍开展。南宋画家刘松年的《斗茶图卷》更是生动地展现了集市买卖茶叶民间斗茶的景象。这种斗茶，很有些现时评茶的味道，并与茶叶市场交易联系在一起。
《斗茶图卷》着录于《石渠宝笈二编重华宫藏》。此图卷描绘的是民间斗茶情景：几个茶贩在买卖之余，巧遇或相约一起，息肩于树荫下，各自拿出绝招，斗试较量，个个神态专注，动作自如，还原了当时的斗茶场景。
《陆羽烹茶图》(元)赵原
《陆羽烹茶图》属纸本水墨，纵27厘米，横78厘米，现由中国台湾省台北故宫博物院藏。
这幅画表现了唐代著名茶人陆羽的故事。
陆羽一直是淡泊清高的文人崇拜的偶像。此图为水墨画，山石皴法侧笔圆转，树点粗厚，画风学董源而有所变化。以陆羽烹茶为题材，用水墨山水画反映优雅恬静的环境，远山近水，有一山岩平缓突出水面，一轩宏敞，茅檐数座，屋内峨冠博带、倚坐榻上者即为陆羽，前有一童子焙炉烹茶。
画家自题名为《陆羽烹茶图》，并赋诗一首：山中茅屋是谁家?兀坐闲吟到日斜。俗客不来山鸟散，呼童汲水煮新茶。图文并茂，铸造了士大夫烟霞痼疾与泉石膏肓的精神世界，也从一个侧面折射了元代的社会思潮。
《惠山茶会图》局部[明]文征明
《惠山茶会图》纵22厘米，横67厘米，现藏于北京故宫博物院。
代正德十三年(1518年)，清明时节，春意萌发。时年四十九岁的文征明，和好友蔡羽、王守、王宠、汤珍等人，结伴游览无锡惠山，在天下第二泉的二泉亭下，注泉于王氏鼎，三沸而三啜之，他们品茶畅谈、吟诗唱和。事后，文征明画了一幅《惠山茶会图》，描绘此次聚会。
一三九一年，明太祖朱元璋下诏废团茶，改制芽茶，自此中国的茶艺由唐代用来煎煮的茶饼到宋代用来拂击的茶末，到明代演变为用来冲泡的茶叶。
明代茶叶制作方法的变动，引动茶具的转变，茶席布置趋向隐逸清静。嗜好茗饮、品鉴名茶，研讨茶艺成为文人雅士所追求的一种时代风尚。品茶成为明代文人追求生活情趣、在日常生活中舒放性灵的重要手段。
明代以前的绘画作品中也有不少茶元素的参与，但是却唯独没有明代这种专门的以茶事或以茶会为题材的作品，文人雅集活动到明代以后出现了比较明显的变化，大量茶会题材的绘画作品问世。
《烹茶洗砚图》(清)钱慧安
《烹茶洗砚图》为立轴，纸本，设色，纵62.1厘米，横59.2厘米。收藏于上海博物馆。
洗砚鱼吞墨，烹茶鹤避烟
这幅作品的背景选择着力地突出了一个雅字。画中主人公置身在一个苍松掩映之下的水榭当中，凭栏远眺，给人以高雅脱俗之感。榭中的琴案上摆放着一张瑶琴，旁边的图书、茶具、鼎彝、赏瓶一一陈列，井然有序。
院中两个小童，一个正蹲在水榭下的石阶上，小心翼翼地刷洗着一方石砚，几尾金鱼围拢过来，在水中欢快地游着;另一个小童正站在火炉边烹茶，红泥小火炉上架着一把东坡提梁壶，炉边还放有一个色彩古雅的茶叶罐，而这时的小童正侧头观看一只飞起的仙鹤。此情此景正画出了那幅名联所描绘的意境：洗砚鱼吞墨;烹茶鹤避烟。
下面小编为大家带来一篇《低调的人，一辈子像喝茶》，希望能够帮助到大家。
在万千的人群中，遇到低调的人，恍若在幽静的巷子里，听到一段静心的天籁，在苍凉的荒漠绝地，欣遇一脉淙淙的泉流。那是一种言说不尽的愉悦和舒爽。
赏心只有三两枝。低调的人虽寥寥，却是这个世界一帧难得的风景，养眼，怡耳，悦心。也只有在低调者的身上，你才能在喧嚣的尘世里，寻觅到一丝清雅的内敛，一点高贵的平和，一份优美的沉静。
低调的人，举千钧若扛一羽，拥万物若携微毫，怀天下若捧一芥，思无邪，意无狂，行无躁，眉波不涌，吐纳恒常。
故意做出来的，不是低调，是低姿态。矫情装出来的，也不是低调，是假低首下心。
真正的低调，是内在心性的真实呈现。无论处闾巷还是居庙堂，绝不改变;无论逍遥于腾达抑或困顿于落魄，绝不动摇。
低调的底色是谦逊，而谦逊源于通透。在低调的人看来，人生没有什么值得炫耀，也没有什么可以一辈子仗恃，唯有平和，平淡，平静，才能抵达生命的至美之境。于是，他们放低自己，与这个世界恬淡地交流。
张扬，张狂，张牙舞爪，到头来，不过是一场浮华的热闹，当绚丽散去，当喧嚣沉寂，生命要迎接的，是落落寡欢，是形影相吊，是门前冷落，是登高必跌重的惨淡，是树倒猢狲散的冷清，是说不尽的凄婉和苍凉。
真正有大智慧和大才华的人，必定是低调的人。才华和智慧像悬在精神深处的皎洁明月，早已照彻了他们的心性。
他们行走在尘世间，眼神是慈祥的，脸色是和蔼的，腰身是谦恭的，心底是平和的，灵魂是宁静的。正所谓，大智慧大智若愚，大才华朴实无华。
高声叫嚷的，是内心虚弱的人;招摇显摆的，是骄矜浅薄的人;上蹿下跳的，是奸邪阴险的人。他们急切地想掩饰什么，急迫地想夸耀什么，急躁地想篡取什么，于是，这个世界因他们而咋咋呼呼，而纷纷扰扰，而迷乱动荡，而乌烟瘴气。
这些虚荣狂傲之辈，浅陋无知之徒，像风中止不住的幡，像水里摁不下的葫芦，他们是不容易沉静下来的。
低调，不浓，不烈，不急，不躁，不悲，不喜，不争，不浮，是低到尘埃里的素颜，是高擎灵魂飞翔的风骨。
低调的人，一辈子像喝茶，水是沸的，心是静的，一几，一壶，一人，一幽谷，浅斟慢品，任尘世浮华，似眼前不绝升腾的水雾，氤氲，缭绕，飘散。
茶罢，一敛裾，绝尘而去。只留下，大地上让人欣赏不尽的优雅背影。
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人到世上走一遭，总会遇到一些喜欢的人和不喜欢的人。
有些人，和他相处得很累，就不要继续相处了，和谁在一起舒服，就和谁在一起。
你一定有过这样的体验：
与有些人聊天，总是觉得兴致勃勃，意犹未尽，哪怕心中有再多的烦恼，也仿佛跑到了九霄云外，时间总是一下子就过去了，真盼望着下次再和他聊天。
与有些人聊天，却是一直无奈地听对方不停抱怨，从工作说到生活，从朋友说到家庭，从过去说到现在，再到将来，从自己说到社会国家，好像他生命中的一切，就没有令他满意的。你本来大好的心情，也会被他弄得乌云密布，说不定再也不想见到他。
和舒服的人在一起喝茶聊天，你会觉得舒服又随意，即使默默不语感觉也惬意。
1、远离消耗你的人
和一个能让你变得更好的人在一起，很重要；而和一个能让彼此都变得更好的人在一起，更重要。
假如你认识到自己的正能量不足以强大到能够抵御负能量时，要先学会远离负能量。
2、别和玩心眼的人在一起
处处都是心眼的人，一般都是自私之人，你给他一颗糖，他要怀疑成炸药；你借他一把伞，等你的世界狂风暴雨他也不会归还。
他不会考虑你的感受和想法，他只在意他自己的心情与否。
3、别和虚伪的人在一起
培根说：虚伪的人为智者所轻蔑，愚者所叹服，阿谀者所崇拜，而为自己的虚荣所奴役。
虚伪的人习惯了说谎和谄媚，他在你优秀的时候假装对你好，在你需要帮忙的时候却消失得无影无踪。
虚伪，就是友谊的毒药，伴上这样的人，容易一无所有。
人与人之间的相处其实很简单。朋友也好，家人也罢，喜欢就在一起，累了就躲远，谁也不要勉强谁。
4、和懂得孝顺的人在一起
一个真正孝顺的人，必然懂得责任，懂得思考，懂得珍惜，懂得感恩，这样的人最可交。
父母是给自己生命的人，如果连父母都不能孝顺、不懂尊重的话，何况是其他人？
5、和谈得来的人在一起喝茶
不要再和那个你说东，他非要说西的一起聊天，因为他根本不理解你。
谈得来，是两个人交往的基础，谈得来的人，才明白你的兴趣、你的喜乐，彼此才能找到人生的乐趣。
6、和支持你鼓励你的人在一起
有多少看似铁一样的关系，最后都变成老死不相往来。
交往，不是牟利的工具，要找一个懂得欣赏你、支持你的人。
你做错了，他明白你的委屈；你成功了，他懂你的不易。
7、和真诚善良的人在一起
真诚的友谊，才有存在的意义，真诚的人，才会关心你的想法和前途，斯人若彩虹，遇上方知有。
结交一个对你有益的人，永远都不晚。
其实每个人都不傻，只是大家都喜欢简单的相处方式。
有什么话，直白的说就好；有什么感情，大方地相处就好。
人越老，越能明白岁月的无情和苛刻，能遇上一个合适的人，已经是莫大的幸福。
喜欢茶的人有很多，各行各业，各种类型的人都有。可是这么多的人，有多少喝出了茶的真滋味呢?寥寥。
先说的是一些暴发户，所谓暴发户是借助了某些机会，把握了一些时机，在自身缺乏相应知识与底蕴的前提下，达到了经济上的某种层次的人。这样的人有商人的精明，但没有企业家该有的气魄与胸襟，平时注重的是争权夺利，根本不可能有闲情雅致品茶，也就品不出茶的好处。最多的是会购买顶级的茶叶送朋友，或者摆放在家中提升自己的档次，华而不实，茶若成为了炫耀显摆的工具，就失去了茶叶本身的意义。
白领们也很难品出茶的香，白领往往看似衣着光鲜，实际上生存压力很大，压力之下，多想的是如何提升业绩，如何保住自己饭碗，红尘中忙碌来去，茶的香也就离得远了。
茶农们也是饮茶的重要人群，可是茶农也很难真正懂茶，或许对自身种植的茶有很深的了解，可是了解到的也不过是茶的外在，并且他们一生往往不接触其他的茶，只懂眼前茶，而了解不到茶整个世界的辽阔，这就导致对茶的认识过于狭隘。
品茶的师傅们也难以达到高深境界，因为坦白说品茶的师父最主要的工作是挑刺，总会致力于找茶的不足，这种心态之下，人的心境做不到平和，心思做不到玲珑剔透，也就注定与茶无缘。
以上提到的人群有一个共同的特点，那便是与经济利益牵扯过深，只要牵扯到经济利益，茶的香就失了自然，一旦出发点不自然了，心态不自然了，茶的香也就变质了。为了生活我们需要与经济利益打交道，但请在喝茶的时候放下一切，一切随缘，茶香自来。
普洱茶的文化价值与人生价值本源是一样的........
普洱茶的文化价值与人生价值本源是一样的，在普洱茶的文化价值中包含着人生价值，就普洱茶文化本身来说，其构成无非是由如何做茶、如何品茶等方面构成，实则做茶与做人、品茶与品味人生的结合是如此之密不可分，就如老生常谈的那句话：茶品如人品。普洱茶的价值与人生价值，就其要义来说，主要有以下四方面：重德、尚和、崇俭、贵真。
一、重德——摆正人与自我关系的准则
重德，是中国茶文化人生价值观中最基本的内容。讲究茶德，塑造高尚人格，完善自我，实现自身的人生价值，是历代茶人崇尚和追求的目标，也是茶文化的核心内涵。而茶德的树立，既是茶的自然特性的显现，又是茶人精神的流露，同时又是茶人所确立的道德标准和行为规范。
二、尚和——协调与他人关系的宗旨
“和”的基本涵义包括和谐、和敬、和美、平和等等，其中主要是和谐。通过以“和”为本质的茶事活动，创造人与自然的和谐以及人与人之间的和谐。茶文化关于“和”的内涵既包含儒、佛、道的哲学思想，又包括人们认识事物的态度和方法，同时也是评价人伦关系和人际行为的价值尺度。
三、崇俭——处理个人与民族及国家关系的基础
崇俭，就是倡导勤俭、朴实、清廉的个人思想品德与社会道德风尚。以茶崇俭、以俭育德，既是中国茶道精神的精义，也是茶文化关于人的人生价值的重要思想内容。茶在守操、养廉、雅志、励节等方面的作用被历代茶人所崇尚。
四、贵真——沟通人与自然关系的要求
贵真，就是讲求人与自然的亲和，追求真善美的统一。这既是中国茶道的核心内容，也是传统茶文化的魅力所在，同时也是茶人对人生价值的最终追求。
正是源于“自然的造化才是最高的造化”，成就了尚品普洱茶超越了言语范围而愈加深沉辽阔和真醇陈美的价值。陈年普洱茶是一种有着记忆的茶品，浸润着岁月的秘香，它的浓酽和醇厚，贮存了时间的重量。人生又何尝不是如此？品陈年普洱就是品味漫漫人生。来来往往的功名利禄、沉沉浮浮的荣辱炎凉，原本都轻于鸿毛。理解到这一点，自然会理明心静，能够看到从一饼饼陈年普洱茶上流泻出的大象希声和曼妙清凉，再重新体味人生价值，别有一番海阔天空。
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茶的本身是苦的，每一个第一次喝茶的人都会感受到那种苦，都忘不了那种涩涩的味道。可是，喜欢茶的人还是数不胜数。品茶，能够让人的心情舒畅，能够让人去除尘世烦恼。当茶水缓缓入口时，口齿里都会留有余香，真的很喜欢茶水中的那种淡定与从容。不过，茶的那种余香只有用心去体验，否则很难感受到那种甘甜。
茶水喝得久了，世事看得多了，慢慢地也就有所感悟了。人生如茶，品茶就像品味人生一样，必须一点一滴的去经历，那样才能真的活出自己的一片天。茶中有生活的真谛，这些真谛并不是靠嘴说出来的，也不是用笔写出来的，而是要靠我们一次次的品味体会出来，也是人在喝茶时总结出来的。桌上的那一壶茶，不管它是花茶，还是绿茶，还是普洱茶，都是需要人们慢慢品饮的，只有细品才能感知到各种茶的不同，各种人生的不同。
品茶，在很多人眼中是一件雅事，它可以是讲究茶色、茶汤，它可以讲究水温的高低，它可以讲究喝茶的环境。但有时候，喝茶也可以是一件俗事，人们可以抱起壶大口牛饮。在茶气缭绕中，人们一次又一次地品饮，茶汤慢慢地渗入了身体的各个部分，茶人一体。人生的味道在茶中完全显现，请享受每一个喝茶时光，让人生多一些快乐。
人的一生看似很长，其实也很短，我们要经历的世事也太多，如果每一件事都要耿耿于怀，如何有快乐而言?茶杯中的那一片片漂浮的茶叶，就像人们在颠沛流离时的狼狈，但只要挺过去了，前方就是晴天。
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