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唐代饮茶方法 唐代主要饮茶方法介绍

2019-12-05

中国早在唐朝以前就有了饮茶的习惯,但到了唐朝年间饮茶方式有了大的改变,形成了重要的茶文化,但到了现代以后,人们对唐朝饮茶方法已经相当陌生,为了让大家对唐代的茶文化多一些了解,今天我就介绍一些这方面的知识。

唐代饮茶方法 唐代主要饮茶方法介绍

1、备茶

在唐代的茶文化中,茶叶的加工工艺与现代茶叶不同,唐代的茶叶主要是茶饼,它在经过灸烤和蒸制以及研压以后才能用来泡水喝,而且在那个时期,茶叶的灸烤需要分多次进行,烤好以后制成茶饼,最后才能制成茶末。

2、备炭

在唐代饮茶时,被炭也是重要的一步,被烫主要用来煎水,它是煎水的重要燃料,这时一定要选择优质木炭,最好是那种硬柴而且无异味儿的木炭,那些带有油腥味或者富含油脂的木柴,是不能用来煮水煎茶的。

3、备水

唐代饮茶时,对水的要求也很重要,在监察以前,一定要选择水质上乘的水来煮,他们煮开以后才能用来煎茶。在唐代的时候,人们煮茶多用山中水,江中水以及井下水,山中水也就是山中出现了天然山泉水,它水质较软,用它煮茶,最能让茶叶散发出它的香醇滋味。

4、煎茶

在唐代年间人们泡茶,多以煎茶为主,在煎茶时要先把水放在锅中煮沸,在水刚刚煮沸时可以加少量食用盐,在它沸腾如泉涌时,可以取出适量,在它三次沸腾以后才能把茶叶入锅,这时要保持水的温度平衡,让茶叶均匀受热,等茶汤变色,闻到浓郁茶香时,把取出的开水加入到锅中,再过一分钟取出里面的茶汤就能饮用。

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当代饮茶各种茶饮方式方法介绍


清饮法,也称瀹饮法,是指用沸水直接冲泡茶叶的方法。“洗茶、候汤、择器,皆各有法”。

调饮法,也称混饮法,是指在茶汤中添加其他物品,如盐、糖、奶、葱、橘皮、薄荷、桂圆、红枣等的方法。国外一直处于主导地位,近些年来国内也逐渐流行起来。

现今,随着科学技术的进步和人们生活节奏加快,又出现了袋泡茶、速溶茶、浓缩茶和罐装茶饮料等新产品。

袋泡茶是将茶叶加工成碎末装在纸袋中,放在茶杯中用开水浸泡,喝完茶水后将纸袋中的茶渣连袋丢弃,比较方便,也比较简单。

速溶茶则是利用现代科学技术,以各种成品茶叶为原料,用热水萃取茶叶中的水可溶物,过滤弃去茶渣,获得茶汤,经浓缩、干燥制成固态的速溶茶,饮用时直接将它放在开水中溶化即可,不需要再倒茶渣。也可不经干燥阶段直接制成液态的浓缩茶,兑水即可饮用,或者直接将茶汤装入瓶、罐制成液态的罐装茶饮料,即开即饮,非常方便。

罐装茶饮料是工业化的产品,科技含量较高,与传统手工产品形态的茶叶有质的区别,在日本和欧美迅速发展,在台湾和中国大陆也日益受到消费者的欢迎,它有着广阔的前景,在新世纪中将得到长足的发展,它也必将对传统的饮茶方式产生冲击。在未来的日子里,罐装茶饮料将成为大众化的饮料,它即开即饮,特别适合于快节奏生活的需要。可以说,这是饮茶史上自600多年前朱元璋废除饼茶改散茶冲泡以来的又一次革命,具有重大的历史意义。

当然,在人们的家庭生活中,细品热茶、把壶赏玩的传统饮茶方式仍不会消亡,在新兴的茶艺馆中还会得到保存和弘扬。

唐代文人茶道


“”起源于唐代的民间,经文人士大夫的参与和传播,形成了一种“文人”,它是的精髓。

在唐代繁华的社会里,物欲横流,很多人追求一种奢华的物质生活,“物精极、衣精极、屋精极”是他们的生活目标。人们相互争斗和倾辄。社会流行着奢侈和虚夸之风。当时有正义感的文人士大夫们,对这种奢华之风非常不屑,他们常聚在一起品茶、探讨茶艺、博古论今无所不谈。

创始人陆羽(唐朝)著有《茶经》一书,陆羽用自己的一生从事茶文化的研究,他对茶叶的栽培与摘采;茶具、茶器的制作;烹茶时水源的选择;烹茶、酌茶时身体的动作进行了规范和总结,并赋予一种特殊的文化内函,即饮茶、赋茶、以茶示俭、以茶示廉,与文人的精神是极为吻合的。

文人在陆羽的基础上溶入了琴、棋、书、画,它更注重一种文化氛围和情趣,注重一种人文精神,提倡节俭、淡泊、宁静的人生。茶人在饮茶、制茶、烹茶、点茶时的身体语言和规范动作中,在特定的环境气氛中,享受着人与大自然的和谐之美:没有躁杂的喧哗、没有人世的纷争,只有鸟语花香、溪水、流云和悠扬的古琴声,茶人的精神得到一种升华。它充分的反映了文人士大夫们希望社会少一些争戈,多一些宁静;少一些虚华,多一些真诚。茶具的朴实也说明了茶人们反对追求奢华的风气,希望物尽其用、人尽其才。可以说“文人”是一种“艺”(制茶、烹茶、品茶之术)和“道”(精神)的完美结合。光有“艺”只能说有形而无神,光有“道”只能说有神而无形。所以说,没有一定的文化修养和良好品德的人是无法溶入到所提倡的精神之中的。

被文人视为一种陶冶心性、体悟人生、抒发情感的风雅之事,有独酌自饮的清幽,也有集会联谊的雅趣。本文来自:茗山生态茶。

正确饮茶十三个方法


(1)沏茶的用具(包括茶壶、茶杯)应用陶瓷制品,不要用金属制品。特别是不要用铝制品,以免起化学反应使人中毒。

(2)沏茶不要用刚烧开的沸水直接沏。沸水沏茶会加重茶水的苦涩味,而且还会破坏茶叶中所含的维生素C,降低茶的功效。一般是先将烧开的水倒入保温瓶内,待水温降至70℃--80℃时,再用来沏茶比较合适。

(3)不要饮用过浓的茶水。茶水中的茶叶碱、咖啡因、可可碱等浓度过大,对胃肠有刺激作用,会使胃壁收缩,影响人的食欲,妨碍消化和吸收,甚至导致胃溃疡。患胃溃疡的人更应少喝茶。

(4)睡觉前不要饮茶。茶叶对神经系统有刺激作用,会使大脑处于兴奋状态容易失眠。

(5)不要引用存放过久的茶水。因为茶水中含有少量蛋白质,茶水存放过久,蛋白质和其他一些有机物质会腐败变质,饮后对身体健康不利。一般饮茶要当日沏,当日饮,不可过夜。

(6)沏茶不要乱加作料。有的人饮茶加糖,这样会降低茶叶的品质,既品不出茶香味,还会破坏营养价值。

(7)不要喝发霉的茶叶。茶叶受潮容易霉变,一旦霉变就不要再饮用,不但失去茶的功效,还会引发疾病。

(8)不要用茶水服药。茶水中含有多种化合物,用茶水服药会引起化学变化,使药效降低或完全丧失,甚至产生不利于健康的副作用。因此,服药前后半小时不要饮茶。

(9)饭前、饭后不宜饮茶。因为临吃饭前饮茶会冲淡唾液,使饮食无味,影响进食和消化,还可能使消化器官暂时对蛋白质的吸收功能下降。饭后不宜马上饮茶,因为茶叶中的鞣酸能与事物中的蛋白质、铁发生凝固作用,从而影响人体对营养物质的吸收。所以,饭前、饭后半小时以上饮茶为宜。

(10)早晨空腹不要饮茶。因为空腹饮茶会引起肾功能亢进,出现尿频、心慌,并影响胃肠功能和妨碍人体对铁质和维生素B的吸收。

(11)要经常洗茶杯,清除茶锈。茶杯中的茶锈是茶叶中含有的多酚类物质,在空气和水中被氧化成的一层难溶性的胶状物质,如过喝茶时带入茶锈,就会阻碍人体对营养素的消化吸收。

(12)女性经期少喝浓茶,尤其少女不要喝浓茶,以防发生贫血。女性月经期间要流失相当数量的血,这些经血中含有大量高铁血红蛋白、血浆蛋白等成分,尤其其中的铁元素丢失很多,丢失的铁元素只能靠事物补充,而浓茶中的鞣酸会使食物中的铁质合成鞣酸铁盐,属于不溶性物质,不易被肠黏膜吸收,长此下去,极易造成缺铁性贫血。这样,月经失血,饮茶失铁,两者都影响人体血液的含量。

(13)不宜喝头遍茶。茶叶保存不好,容易被灰尘污染,如果先用热水冲一下,倒掉水再沏茶,就可使茶水清洁卫生。

唐代茶道专用紫阳茶


我国是茶的故乡,茶文化的发祥地但我国唐代的宫廷却早已失传。为弘扬祖国灿烂的古代茶文化,为当今两个文明建设服务,实有恢复唐代宫廷的构想,我们紧密配合,于1993年8月在紫阳县茗茶产地和平乡茶厂试制了饼茶,作为专用茶。 一、课题来源 1987年,陕西省考古及文物工作者在清理佛教圣地法门寺真身宝塔时,发现了一批珍贵的唐代历史文物,其中有一套完整的用具,它为我们研究恢复堂皇宫提供了极为宝贵的实物依据。1990年9月,陕西省博物馆馆长韩金科副研究员提出:“对唐僖宗贡佛茶具的研究,将使唐代和宫廷茶文化得以再现,按这个专题,法门寺博物馆可专建唐宫廷茶文化馆,供中外游人品尝唐宫廷茶,,并配以唐宫廷音乐和绘画书法等,这里将是另一番境地,其意义是多方面的”。根据这一设想于安排,法门寺博物馆在查阅大量史料考察论证后,耗资66万元建成唐宫廷茶文化馆,积极筹备恢复唐宫廷。今年8月正式向紫阳县科委提出恢复。所需的研制问题。我们于8月17~23日试制了三匹饼茶。 试制依据 1、出土茶具证实唐皇宫用茶是饼茶 在法门寺地宫后实出土地鎏金茶器中有碾茶饼用的碾茶器:“鎏金纹银茶碾,鎏金团花银锅轴,金飞天仙鹤纹壶门座饮茶罗子;有储茶器:鎏金飞鸿毬路纹镂空银笼子、鎏金龟形银盒、鎏金人物画银坛子。有烘烤、烹煮器:系链银火筋、鎏金飞鸿银则;有茶饮器:浅黄绿色琉璃茶碗、淡黄琉璃茶托。足以证明皇宫用茶是用所贡之饼茶通过复烘、研末、罗筛、烹煮后饮用的。故恢复皇宫也必须用饼茶。 2《茶经》为饼茶试制提供了经典依据 《茶经.一之具》中介少了饼茶加工所用器具,在《三之造》中介少了其加工程序。这为我们恢复而试制贡茶茶饼的经典根据。但《茶经》又告之人后:“茶之否藏,存于口诀”。故能否将茶饼制好,还需根据历史记载在实践中摸索。 3、紫阳是生产贡茶的理想之地 今紫阳茶区,唐代属金州,是《茶经.八之出》载第一大茶区山南茶区的一个主产地。“金州生西城、安康二县山谷”。另据《新糖书.地理志》载:“金州汉阴郡土贡麸金、茶牙...... ”清《紫阳县志》有茶叶“毎岁充贡”的记载。在江开的《紫阳竹枝词》中有“齐焙白毫先入贡,香风吹出野人家”的诗句,证明紫阳有产生贡茶的历史。据专家们坚定认为紫阳茶有下列几个特点: (1)有益成分丰富。含氨基酸3.08%最高达5.69%,茶多酚30.35%,儿茶素207.03mg/g,一级烘青绿茶含EGCG高达122.86mg/g,VE14.15%mg/100g,锌58.0mg/100g各种有宜成分高,自然品质好,是制优质茶、贡茶的高级原料。 (2)无污染。DDT未检出,666总含量仅0.0452ppm,完全符合GB8679茶叶卫生标准。 (3)含硒量丰富。平均含硒量0.653ppm,比国内有代表性茶叶含硒量6.3~18.3倍。最高达3.8536ppm。专家门认为该项研究为人们提供了一种既符合国饮传统,又简便易行的天然补硒途径。 (4)、经四医大、中国预防医学科学院研究证实,紫阳富硒茶具有一定的防癌、抗癌、延缓衰老等保健作用。具体表现为有阻断N-亚硝吗啉形成的作用,阻断率高达84.46%;有抗突变作用;有抗肿瘤作用;有抗氧化、抗衰老作用;有抗辐射作用有耐缺氧、抗疲劳、增加体内微量元素作用。 上述是紫阳富硒茶的现代科学依据。因此,紫阳富硒茶作恢复堂皇宫专用茶,不仅可为本国人民健康服务,还可为国外广大旅游者服务。 三、结果分析 按《茶经》要求,“凡采茶,在二月、三月、四月期间。”贡茶必须在清明以前送到京城,称“急程茶”。清代兴安知府有诗曰:“桃花未尽菜开花,夹岸黄金着落霞,自昔关南纯独早,清明已煮紫阳茶”。紫阳县优良好的亚热带生态环境,清明前生产出贡茶是完全可能的。为了使明年能生产出优质高水平的仿唐贡茶,今年8月,我们采用秋茶芽梢试制了三匹饼茶,分别对蒸、炒、捣、拍、焙各工序及制饼模具进行了探索,并用炒青绿茶作为对照,取得了可贵的第一手资料,初步确定了工艺流程。 饼茶制成后,请同行家及文史、考古学家(以消费者身份)对其中两起饼茶进行了感官评审,结果如下:从审评结果看,饼茶汤色显然不如炒青,但滋味由于炒青。从历年生产实践看,秋茶原料制炒青有苦涩味,是正常现象,制饼茶去掉了一些苦涩味是好现象,但要忌过度发酵。饼茶汤色虽比不上炒青,制成黄绿色,只要香气滋味好,仍是优质茶。《茶经》说:“其色缃也,其馨佳也;其味甘,木贾也;不甘而苦,苑也;啜苦咽甘,茶也”。实验证明,以《茶经》为依据,在保证形状为饼形的前提下,采用现代加工技术,其色、香、味是可以提高的。因此要进一步总结试制经验,完善饼茶加工工艺流程;其次蒸、炒、捣、拍、焙、穿、封等设备要更新、定型,模具要有定型花纹,并要设计新型机械,一提高工效,保证质量。仿唐贡茶还必须设计专用包装,设想以法门寺某一出土文物形状仿制成特制的“法门寺纪念”包装盒,一可作礼品赠送,二课题共有认购留作纪念。总之,今秋的小试已为明春正是投产奠定了基础。预计在明春佛诞日(农历四月初八)恢复大唐皇宫的喜庆日子里,世界各地游客即可品尝到色、香、味俱佳的仿唐紫阳富硒茶饼。 致谢:参加试制的还有曾朝和、来宾、刘家发、吴世明和程耕莘等。法门寺博物馆梁子和江西省社科院陈文华研究员等茶文化专家品评并提了许多宝贵意见,在此一并致以衷心感谢!

唐代制茶全过程


茶经第七章茶的逸事中,摘录北魏张揖所着广雅一文:「荆巴之间,采茶叶为饼状……。」由上可知唐以前的茶叶是做成饼状的团茶。关于团茶的制茶过程及使用器具,陆羽分成采、蒸、捣、拍、焙、穿、藏等七个步骤。

采茶 -> 蒸茶 -> 捣茶 -> 拍茶 -> 焙茶 -> 穿茶 -> 藏茶

采茶

茶叶的采摘约在二、三月间,且必定要在晴天才可摘采,而茶芽的选择以茶树上端长得挺拔的叶为佳。当时无采茶工人,茶师通常是自己背着茶笼上山采茶,而好品质的茶树多野生于奇岩峭壁上,所以他们为了采得佳茗,难免经常要跋山涉水,承受体力的劳累。

蒸茶

采回鲜叶放在木制或瓦制的甑(蒸笼)中,甑又放在釜上,釜中加水置于上,甑内摆放一层竹皮做成的箄,茶菁平摊其上,蒸熟后将箄取出即可。

捣茶

茶菁既已蒸熟,趁其未凉前尽速放入杵臼中捣烂,捣得愈细愈好,之后将茶泥倒入多以铁制的茶模中。由于模子有圆、方、花形,因此团茶的形状有很多种。

拍茶

茶模下置襜布,襜下放石承,承一半埋入土中,使模固定而不滑动。茶泥倾入模后须加以拍击,使其结构紧密坚实而不留缝隙。待茶完全凝固,拉起襜布即可轻易取出,然后便换下一批。凝固的团茶水份并未干燥,先置芘茉上透干。

焙茶  

掠干后的团茶先用棨(锥刀)挖洞,再用竹扑将已干的茶穴打通,最后用一根细竹棒将一块块的团茶串起来,放在棚(木架)上焙干。团茶水份若未干,便易发霉败坏,难以存藏,故须焙干以利收藏。

穿茶

培干的团茶分斤两贯串,因团茶中间有孔穴,故可竹或缝合谷皮穿成一串,较利于运销。

藏茶

如果团茶收藏不当,茶味将大受影响。育器是用来贮藏茶的工具,它以竹片编成,四周并糊上纸,中间设有埋藏热灰的装置,可常保温热,在梅雨季节时可燃烧加温,防止湿气霉坏团茶。

唐朝茶文化的形成与当时的经济、文化、发展相关。唐朝疆域广阔,注重对外交往,长安是当时的政治、文化中心,中国茶文化正是在这种大气候下形成的。茶文化的形成还与当时佛教的发展,科举制度,诗风大盛,贡茶的兴起,禁酒有关。唐朝陆羽自成一套的茶学、茶艺、思想,及其所著《茶经》,是一个划时代的标志。《茶经》非仅述茶,而是把诸家精华及诗人的气质和艺术思想渗透其中,奠定了中国茶文化的理论基础。

唐朝是以僧人、道士、文人为主的茶文化,而宋朝则进一步向上向下拓展。一方面是

脂肪肝患者饮茶有方法


喝茶对预防脂肪有益,这一点是几乎可以肯定的。

1、有研究表明,茶叶含有咖啡因、单柠酸、茶碱、茶多酚、维生素C、B及P和锌,尤其是绿茶含锌最多,超过贝类及紫菜中之含锌量,而慢性丙肝患者在一份研究中有三分之二以上其血中锌含量小于正常值。

2、茶汁中含有单柠酸,单柠酸可以帮助消化,有杀菌作用,可以与毒物结合,而延迟毒物吸收,达到解毒目的。

3、茶叶中还有儿茶酸、维生素C及P,可以增强血管柔韧性及渗透性,可预防血管硬化。茶多酚可以防止癌症产生。

但饮茶也有讲究,为了保健养生饮茶,也存在一些误区。

误区一饭后喝茶能‘化油’?

但需要注意的是,喝茶要选对时间,饭后喝茶其实对肝脏是十分不利的。吃荤的之后不要立即喝茶,这是因为茶叶中含有大量鞣酸能与蛋白质合成具有吸敛性的靶酸蛋白质,这种蛋白质能使肠道蠕动减慢,容易造成便秘,增加了有毒物质对肝脏的毒害作用,从而引起脂肪肝。

误区二茶叶可以消除‘尼古丁’?

事实上,这个观点也是错误的。饮茶并不能清除烟草中含有的尼古丁,而吸烟本身也是一种不良的习惯,特别是对肝病患者,烟草的致癌因素对肝硬化、肝性脑病甚至肝癌的发生都起到一定的推波助澜作用。所以肝病患者一定要戒烟戒酒。

总的来说,喝茶对脂肪肝的预防还是起到积极的作用的,适量饮茶,譬如普洱茶、大红袍等,但要避免太浓的茶和隔夜茶。

唐代茶道的文化反思


当我们为唐代文化人创造了这一崭新的文化形式所深为感动时,不禁要问,他们为何选择了?抑或首先选择了他们? 无论是唐代文献还是茶文化史都表明,开元到大历(712——780年)是发展的重要阶段。可以说,的兴起和初步发展与大唐兴盛有直接关系,这是和唐文化的宏观风貌息息相关的。一方面,开放的文化政策促进了文化的地域之间和各门类之间交流与发展;另一方面,科举取士打破魏晋以来的门阀统治,唐代文人士大夫生活在一个前所未有的自由、清新的空气之下。中国封建社会在唐代充分展现了它的文明性、优越成分。贞观之治、武周新政和开元盛世使其达到极致、充分显示了蓬勃向上的生命力。强烈的历史使命感和社会责任感,充满对个体生命价值的赞美肯定,对主观精神世界的极度张扬和对平凡生活的诗意超越、汇纳四海的宏伟气魄、处盛世而发危言的精神成为唐代文化人的时代特征,正是在这种历史背景和精神状态下,陆羽等创立了这一新的文化形式,成为一种表达情怀、阐扬思想、体悟生命意义、张扬个性特点的活动方式,表现出吸纳儒、释、道三教之相近相同之处为一体的高度智慧,以极为高雅而又十分朴素的方式展示他们的精神境界,以可观形式反映了抽象思想,以简朴的细节涵盖子了丰富内容,使人文精神、哲学思想形象化、物象化。这充分显示了中国文人对宇宙旋律与和谐精神的深切把握。,使中国文化人真正领悟诗情画意的生活,使他们诗意地生活着。 ,反映了文化士大夫丰富的精神生活和高雅的艺术情调。从某种程度上讲,它展示了当时中国人文化生活的挺拔高度,展示了中国人那时在精神文明方面的杰出成就。正因如此,在中国茶文化史上,很长时间内,是文人的黄金时代。

如何健康饮茶这里有方法!看看下面如何介绍出


喝茶要看季节一年四季气候不同,喝茶种类宜做相应调整。春季宜喝花茶,花茶可以散发一冬淤积于体内的寒邪,促进人体阳气生发;夏季宜喝绿茶,绿茶性味 苦寒,能清热、消暑、解毒、增强肠胃功能,促进消化,防止腹泻、皮肤疮疖感染等;秋季宜喝青茶,青茶不寒不热,能彻底消除体内的余热,味甘性温,使人神清气爽;冬季宜喝红茶,红茶味甘性温,含丰富的蛋白质,有一定滋补功能。

喝茶要看早晚因为绿茶属于不发酵茶,茶多酚含量较高,并保持了其原始的性质,刺激性比较强;红茶是全发酵茶,经过“熟化”过程之后,刺激性弱,较为平缓温和,适合晚间饮用。尤其对脾胃虚弱的人来说,喝红茶时加点奶,可以起到一定的温胃作用。 情绪容易激动、睡眠状况欠佳和身体较弱的人,晚上还是以少喝为宜。

茶垢藏重金属

茶具要常洗

有关研究提出,茶垢含镉、铅、铁、砷、汞等多种重金属物质,饮茶时它们会被带入人体,与食物中的蛋白质、脂肪和维生素等营养化合,生成难溶的沉淀物,阻碍营养的吸收;还会引起人体神经、消化、泌尿造血系统病变和功能紊乱,尤其是砷、镉可致癌,或引起胎儿畸形。所以应及时清洗茶具内壁的茶垢。

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