普洱茶造假可以说是老生常谈了,从几十万一片的古董茶到几十元一片的品牌茶,几乎都能找到假货的影子。基本年年都爆出制假作坊被查封的新闻,尽管如此假普洱茶可以说是屡禁不止。有人说现在的法律对制假者太纵容,如果能够严惩造假者就不会有假货。但是只要利润够大,总有人铤而走险,任何一样东西,只要有足够的价值,都会有人因为丰厚的利润而去造假。
宋微宗赵佶
说起茶叶造假的开端,这就得从北宋末代君王—宋徽宗赵佶谈起了,从唐代开始,历朝历代就设贡茶院,到了宋朝,宋代的君主们在建安北苑设立了贡茶园,专门种植和生产供皇家品饮的茶叶而著称。到了宋徽宗时期,北苑更是将做茶的技艺发展到极致,在这个时期北苑做出了中国历史上最具传奇性的茶叶---龙团胜雪。据传当初制作这样一片茶饼,进贡给皇室,光人工成本就高达数万钱,而一壶泡好的茶则价值40万钱,形象一点就是一壶茶要12万人民币的样子。82年的拉菲跟这比起来简直都弱爆了,中国历代的皇帝才是玩奢侈品的爷。
正因为贡茶如此值钱,所以就有人甘冒杀头的风险来制假售假。关键是做出来的假茶还敢送到皇帝那里去,以至于宋徽宗在他自己的《大观茶论》中这样写道:“比又有贪利之民,购求外焙已采之芽,假以制造……”,大家都知道,用假货欺骗皇帝,犯的是欺君之罪,如果东窗事发,后果就是被判死刑,所以说,再残酷的刑罚也阻止不了人的贪欲。任何价货要想出现在市场上都要经过各式各样的渠道,而渠道大多都有稳定的货源。之所以假货能够经过这些渠道流向市场,无非是渠道为了贪图一时的便宜而做出的不智之举,回头因为售假而被人责难又将问题推给制假者。
不过,如果不是因为开始的贪便宜,就不会有后来消费者的责难。所以说,要真正的做到杜绝假货,还是要从自身做起。
龙井茶的功效与作用有很多,针对人的身体健康与美体的功效最为显著。比如龙井茶有提神抗癌、美体瘦身、利尿、健牙、抗菌消炎以及降压降脂的作用。让我们来详细了解一下这些功效。
功效一:提神
喝茶会影响睡眠,这是很多人都知晓的,在茶叶当中含有一种叫咖啡碱的物质,会影响中枢神经系统,从而让人产生兴奋的感觉。经常产生疲劳感的茶友可以多喝茶,提提神。
功效二:美体瘦身
在坊间,流传着各种各样的减肥瘦身的方法,而喝茶减肥也是其中之一。人体肥胖是由于体内的脂肪过多而导致,龙井茶当中的咖啡碱、芳香等物质可以调节脂肪,起到美体的功效。
功效三:利尿
龙井茶的功效与作用,也体现在其利尿作用上。身体容易水肿等现象的茶友可以通过喝茶,让咖啡碱以及茶碱发挥其应有的利尿作用,从而治疗水肿。
功效四:健牙
你应该看到过一些牙膏产品以含有绿茶元素为卖点吸引消费者,确实在茶叶中含有氟这种成分,能对牙齿起到保健的作用。除了可以经常喝茶来健牙,甚至在饭后漱口时,也可以用茶水来漱口。
功效五:抗菌消炎
龙井茶的功效与作用中,抗菌消炎也是表现之一。在茶叶当中的茶多酚以及鞣酸,能够让细菌无所遁形,并迅速死亡。
功效六:降压降脂
血压、脂肪一直是众多茶友担心的问题,我国因高血压患病而倒下的人不计其数,除了通过医疗手段来预防,在日常生活中,还可以利用龙井茶的功效与作用。龙井茶当中的茶多酚、维生素C和维生素P能够防治高血压,甚至能够起到降低血压的作用,不妨一试。
作为中国著名绿茶,龙井茶因其色泽翠绿,香气浓郁,口感甘醇等特点吸引了一大批忠实品饮者。而其丰富的营养价值,也让人欲罢不能。所谓“好酒虽好,不能贪杯”,喝龙井茶也要采用适当的方式,比如下面这些方式,就是需要避免的。
空腹喝茶、喝太烫的茶水、喝冷茶、喝浓茶、喝隔夜茶等。
以上这些喝茶方式,会对身体中的脾胃、体质、消化系统、抵抗能力等产生负面影响,因此日常饮茶要多加小心。龙井茶的功效与作用之多让人对其爱不释手,春色怡人,泡一杯龙井,让美好的心情与景色融为一体吧。
上次我们说到风炉的三个足上有三行字
“坎上巽下离于中”
“体均五行去百疾”
“圣唐灭胡明年铸”
今人根据陆羽茶经绘制的风炉示意图
这三个鼎足是相互关联的,有着严密的逻辑,这样才称为“鼎足而立”,否则像现代人的解释互相不挨着,那鼎就趴下了。
上一篇里,我们大概说了一下,巽上离下的鼎卦,这样我们才能理解,陆羽借“鼎”之卦,以及“鼎”之象来有一个革故鼎新的缘起。所以有“圣唐灭胡明年铸”的暗示之祷,以及联系陆羽的身世,终于理解鼎上面“伊公羹、陆氏茶。”陆氏的雄心或者野心吧。这个大家有机会看文后的链接。
茶以修身鼎足立
圣人之道,治国之道,感兴趣的人不太多,这个不一定是坏事。我们今天要讲的内容大家可能需要额外的注意,这关系到每个人的切身,也就是李鼎祚说的《易》“修身”的层面,这个修身可以是提升身体的健康水平,也是修养身心的方式,从道家角度,而最终也是借假修真,我们也可以说步入真正的“茶道”之门。
那么第二个足上“体均五行去百疾”讲的是什么,现代人一解释,很简单,祝你身体健康。“我读书少,你不要骗我……”我们要是不了解背后的文化,就被现代人糊弄过去了。这里面并非是一种浮泛割裂的现代思维。可以肯定的讲,陆羽说的是丹道,包括外丹和内丹的内容。要直接说内丹,可能有点不好理解,我们先从中医入手来讲人体,之后再来讲这个丹道,最后再扯点风水,开阔一下思路。
第一个足,三卦相承,中下组合是“鼎”卦。这个我们讲过了。我们来看中上的组合,坎上离下,火上煮茶,这个卦叫“既济”。水在火的上面,三个阴爻在三个阳爻上面,形成了一个动态的平衡,这个十分重要,运转起来了,我们叫既济。
既济这个卦好是不好呢?易经里面的卦不能以好坏而论,他说的都是“道”,是一种规律,吉凶是探讨规律的一个方便,是不断变化的,好坏是人的附加,不能执着在这上面。虽然如此,有的人会说既济这个卦是最牛的一个卦,但古人就是那么奇怪,他不以最牛的卦来结顶,还要在后面放个“未济”,和既济反过来的卦来结束,这样才是周而复始,昭示更深的内涵。
时间关系,我们不再详细引经据典了,大概说一下这个卦来进入正题。什么叫既济,天地交感叫做“泰”卦,在此基础上阴阳又交,就是“既济”。是一种和谐的运转。
我们看自然界,水因热力而蒸发,再遇冷凝为水汽,才能形成一个自然界生生不息的循环,如果就是热上冷下,互不交感,就出大问题了。人体也是如此。中医里面什么是坎水,就是我们的肾,这个坎是阴中有阳,两个阴爻夹一个阳爻,这是肾中的元阳之气。那什么是火呢,是心,离卦是阳中有阴。那这个里面也要形成一个循环。(见图)
我们以现在人的状态对照,绝大部分都是水火未济,虚火上升,这是这个时代大的一个状态,地球都虚火上升了,你要不有点觉照,很少能脱离这个大的环境。为什么会未济呢,从地球来说,经济亢奋,大量的矿产,煤、石油、天然气都开发出来烧了,坎中之阳上浮了,带来气候的变暖,而实际上整体看,循环不畅,就会出现冷热失调。今年冬天之寒,大家都有体会,难道全球变冷了?结果专家告诉你,这是全球气候变暖导致的,把北极的冷空气赶下来了。这是极为明显的未济之兆,拿人体来说,这人非常危险了。
从人体来说呢,人心对欲望的追求越来越张扬,心火不降,肾阳耗散,也是未济之相。大家都想的是创业上市融资,也不管自己的能力资源,心火能降下来吗?大部分媒体都要靠两性之事来吸引你的注意力,肾阳不耗散也很难。也别谈可持续发展了,整个经济的模式就是阴阳不交,水火未济,要想真正的可持续,就要回到既济的状态。
水火既济问岐黄
那这个未济是什么症状呢,就是虚阳上浮,烦躁,会出现燥热的病症,但并不是真热,而是虚的,是未济造成的。我们到药店一看,中药绝大部分都是清热的,好像这个是中医为这个浮躁时代开的药方,但这里面有很大问题,这个虚火真正解决要调整整个身体的状态,你不管什么情况上来浇一盆冷水,这中医药不搞完蛋才怪。
那应该怎么办呢?有不同的方法,明代医家赵献可是研究肾(不是西医生理上的那个肾)或者说坎水的大家,我们来借他《医贯》的说法。坎水中的火,叫霹雳之火,雷龙之火,被你纵欲给放出来了,那现在要“导龙入海”,“引火归元”。要靠什么呢?
一曰达,要把这个循环的路径搞通畅;二曰滋,不是去一下子浇灭,而是通过滋阴来处理。三曰温,温养、恢复元气;四曰引,这个最关键,要归位。我们从那个图也可以看出,脾胃这个中枢很关键,这个到后面的丹道还要讲到。
好了,中医大概提了一下,有人说,你这中医不靠谱,西方没有中医不是活得好好的。我刚到美国的时候,看见他们吃饭都喝冰水(是一半是冰块的水,不是冰镇水)确实不理解,这tm虚火得多大啊。后来渐渐进入他们的生活状态,就理解了,我喝冰水也没问题。大的背景参数变了,具体的结论变了,但中医的核心逻辑依然成立。水火未济你不要以为就马上over了,在《易》看来,那也是另一个层面的运转和平衡,有的人靠自身达到平衡,有的人靠吃食物来达到平衡,有的人是靠药来平衡,也都是日用而不知。
那你说,反正人生多不过百岁,老外tm未济也好,虚阳上浮也好,也没怎么少活,不也过来了吗?你这中医有啥意义呢?这就涉及到东西文化的核心了。姑且不说大量吃肉地球变暖之类的环保话题,我们还是回到我们自身:中国的传统是始终留给大家一个机会的,什么机会呢,我们说天人合一也好,或者说人身的奥秘也好,这扇门是始终开着的,如果你不顺应这个道,这扇门就关上了。
我们如果顺着这扇门再往里走一步,那就是丹道的范畴了。我们不仅要维系身体的正常运转,我们还要主动的运用这个原理来真正提升生命的品质。
丹药岂从他处觅
什么叫丹道呢?外丹就是安炉设鼎,用铅汞之类的矿物来炼制丹药,这和今天的化学实验有相似之处,但古人的重点不在于此,我们仍然要借助“取象思维”,才能明白古人的用意,外丹和内丹是一体的。上古时期直到唐代,外丹之术还是比较普遍的,之后渐渐衰弱了。因为外丹之术并非像我们想象的那样,吃了仙丹就如何如何,而是和修炼者的身心状态息息相关,这个太不“科学”了,我们先放一放。
那内丹又是啥呢,这个鼎不在外面,就在我们的身体里,这个铅汞,五行,都不在外面,我们的身体全都具备,我们借助这个身体来修炼,那就是内丹。我们知道丹道至为重要的一本书就是《周易参同契》,还是和周易密不可分。当然要探讨内丹,这本书可能有点深,投机取巧,我们借助更平民化的张三丰张真人的话来解陆羽埋下的这个秘密。他说:
“水火既济真铅汞,若非戊己不成丹。”
内丹外丹都是相通的,这句话说外丹也行,但是大家更多的是从内丹的角度理解。
刚才我们从中医的角度来讲,坎水指肾,离火指心,心肾要相交,水火既济。那戊己是什么呢?戊己是土指的是脾胃。在刚才那个图里我们可以看出,脾胃是中枢,水火既济,这个中枢的关系重大。那在丹道里,我们不再局限于借这五脏的语言系统来表达,我们从更大的阴阳系统里来看这件事儿。当然从丹道反过来看中医的解释就很明白了,所以我们要先讲中医,再讲丹道。
丹家讲坎卦之阳爻是真阳,喻为先天炁,为先天之本;离卦之阴爻是真阴,喻为后天炁。这个戊己,指的是真意。(戊己土在中医里面指脾胃,脾主思,这些都可以找到和中医的对应,但丹道是更为根本的解释体系)。还有个说法叫“黄婆”。不是黄脸婆哦。黄好理解,戊己属土,黄色。为啥是“婆”呢?古代“婆”不只是个年龄性别的称谓,也是一种职业和功能称谓,她做的是什么事儿呢?就是传递信息,沟通阴阳,古人礼法比较多,好多事儿不好沟通,这个婆不在乎脸面,可操作的空间就大了。这里面是个比喻,水火既济,那么这个阴阳之间的沟通运转很重要。这和茶又有什么关系,这里留给大家思考。
再一个,丹家称坎中阳是戊土,离中阴是己土,水火既济就是流戊归己,这个就更有意思了,应该说比中医说的引火归元要更准确一些,那个太具象了,反而容易误解。
这句话我们粗暴一点的去翻译一下:就是通过真意使先天炁、后天炁在任督二脉中运行,督升任降,大转任督,内丹得成。《悟真篇》云:“离坎若还无戊己,虽合四象不成丹。“也是这个意思。
体均五行笼茶烟
我们再来说陆羽的“体均五行”,这个五行和谐的运化,当然可以是一般中医的理解。但是如果这句话刻在鼎上,而且还有卦象的说明,那我们就明白,这一定是在讲丹道的内容了。外丹有五行不讲了,内丹也有五行,“东魂之木、西魄之金、南神之火、北精之水、中意之土”,而这里面最核心的内容就是前面说的水火既济。以形神占坎离两卦,这样五行相生,就运转起来了。
说到这里,我们这三个足就完全联系起来了,我们还要问一个问题,陆羽为什么要把煮茶和丹道建立联系?这个内容就深了。我们看陆羽《茶经·七之事》里面有不少道家用茶的例子,有与丹药服食的,有饮茶羽化的,有得神通的,这个大家自己去找,我们以后还要讲,这里不详细列出了。只引一个陶弘景《杂录》的说法:
“苦茶轻身换骨,昔丹丘子、黄山君服之。”
丹丘子又是什么人物,和茶什么关系,这个留个悬念,以后再说。不过我们至少通过这个知道,卢仝的“七碗茶”诗是有所来源的,不是单纯的文学想象。而我们现在探讨茶气什么的,也要有所来源,你得有一个理论的架构,是中医的,丹道的,现代科学的(这里面分支蛮多,不是像大家想的那么死板),还是什么你自己搞出来的,都没关系,但重要的是,借助一个理论,一个逻辑,你要有所实践,有所体会,才能把一个问题深入下去。
对于类似丹道、风水这样的传统文化我们应该怎样看待呢?我简单汇报一下我的看法。第一个,不能当真,也不能当假。过于着实会迷失在这里面,简单排斥会错过很多宝贵的东西,在深入了解之前不要着急下个结论。第二个,不要用现代的观点勉强解释,而要回到历史的情境中,回到传统本来的语境中去理解。这些说法大家可以做个参考,有兴趣的朋友可以再做探讨。
讲了这么多,我们发现,茶道不仅仅是泡茶之法,实际上有十分深入的内涵与广阔的体验空间。一壶茶,在古人那里,和我们生命的运转密切相关,甚至可以帮助我们打开生命的奥义之门。这方面可以探讨与实践的东西还很多,我先来帮大家开阔一下思路。
以易理来观天下,我们看到的是圣人之道;以易理来观自身,我们看到的是中医和丹道;那么如果我们用易理来看我们周围的小环境与大环境,这个就是风水。今天扯的太长了,简单收个尾吧。
风水关捩原在此
不是所有的风水流派都重视易理,但是在理气派的一些技术中,易理还是十分重要的。我们今天不讲具体的技术,那样争议比较大,而且也不是我的兴趣所在,我们讲一讲大的方面,取象开个头,开阔一下思路。
有一本风水书叫做《阳宅三要》,哪三要呢,门,主,灶:大门,主卧,和灶。这个灶为什么重要呢?我们从理气的解释来看,灶一生火,不得了,整个风水格局必然有一个运转变化,这个力量很大。我们每天做三顿饭,有的人经常在外面吃,那就说不上了。对于有的茶友来说,一天可能烧水也好,煮茶也好,可能还不止三次。那这个烧水煮茶的地方很重要。再一个,很多人大部分时间在办公室,你说在办公室煮饭烧菜不像话,但是很多人有条件在办公室烧水煮茶。这个也是我们可以主动运用风水的一例。
先不说复杂的风水定位技术,我们到一个有煮茶炉的小房间,会感觉很舒服,很温暖,让人不想走,这种感觉就很重要啊。还别说这样的房间,就是读到一句诗“竹炉汤沸火初红”,你都觉得很舒坦,很向往,这种联想暗示都有这么大力量。不管这个风水的道理,把我们的空间布置的舒服一点,让我们心情愉悦,不是很好的事情吗?
最大的风水莫过于人心,我在这里东扯西扯,是不忍生活的枯燥,不忍文化的衰微,如果大家能由文化的美好而于日常生活之中别开一片天地,甚而关注我们的内心,那所谓茶道才有其价值吧。
“茶经的秘密”一写就太长了,未必是合适的时机。借春茶季停一停,我们先关注今年的古树茶,之后再慢慢梳理吧。
相关链接:茶经的秘密(一):风生水起
今年会出一本注解《茶经》和其他茶道经典的书籍,上面的内容会在书中体现,感兴趣的朋友可以保持关注。
普洱茶所有的工艺都是为了最大限度地保持原料的本真特性。我们爱普洱茶,爱的是它与生俱来的自然之味,爱的是那,一口就能品到整片森林的奇异感受。因此对于普洱茶,越少的人工干预,就越能体现出普洱茶原本的风采。
普洱茶是茶桌上不可或缺的精彩,它得益于时光的流逝,受惠于岁月的洗礼,“越陈越香”是普洱茶核心的价值和本真的魅力。在普洱茶中,古树茶作为得自然之造化的茶中圣品,充分诠释了“越陈越香”的特质,因而在普洱茶中受到极大的追捧。
古树茶是指存活百年以上的乔木茶,在云南版纳茶区、临沧茶区、普洱茶区有为数不少的古树群落。纯古树料普洱茶代表着相对安全、内含丰富、口感独特、保质期长、可投资升值等迷人的特点。
在生长环境方面,古树茶基本都深根于沃土、树干大、吸收的养料充足、叶芽肥厚、而且无需使用化肥农药、林茶草共存、昆虫菌种相依、构成了一个相对封闭、完整、健康的生态链。
基于这些因素,古树茶形成了独特的神韵和灵气,由于海拔,所处环境的不同,各个古树茶山所产的茶又表现出了不同的灵气,有的自然香、有的喉韵深、有的绵甜等、在陈化的过程中,这些独有的东西依然伴随,令品饮者也能品味到这些神韵。
古树茶因其神奇而迷人的魅力,在茶界中有着众多的拥趸,有的茶友只喝古树茶,有的茶商只做古树茶,做茶十年的古韵流香,以“名山、古树、纯料、手工”为制茶理念,已为广大茶友奉献了诸多优质古树茶,古树茶有着无与伦比的品饮价值和收藏价值。
那么,如何在日常的冲泡与品鉴中,体现出古树茶的价值呢古韵流香负责人申健表示,无论是冲泡还是品鉴,最重要的,就是还原普洱茶本真的魅力。
千般滋味的品鉴奥妙
普洱茶作为一种对身体有益的饮品,无论是在历史上还是文化上,都被赋予了很多的意义,如今,除却意义,越来越多的茶友趋向于回归普洱茶的本质,也就是关注普洱茶本身的品饮价值和收藏价值,希望通过品鉴,去体会普洱茶带来的美妙滋味和愉悦感受。
不过,普洱茶,尤其是古树茶的滋味千变万化,很难有统一的品鉴标准,关于这一点,每一位用心的茶人,都有着自己的品鉴心得。申健表示,品鉴一款古树茶,需要注意它的外形、光泽度、洁净度、匀整度、香气五个方面,由于古树茶比一般的生态茶、台地茶稀有珍贵,在品鉴时还可以从以下四个方面来全面了解古树茶的特点。
1、了解古树茶的分布与产量情况
市场上古树茶产品一般都标明产自何山,如果没有产地而只是抽象地称为古树
茶的茶品,其真伪度和纯度就值得质疑,茶品标明了产地,收藏者就可以通过对各产地古树茶的情况的了解来判断其真伪。
2、古树茶拥有独特的茶气和韵味
在普洱茶中,古树茶因其独特的茶气、韵味成为普洱茶中的珍品,茶气、韵味是鉴别古树茶的重要依据,在品饮时表现为醇和、滑顺、香显而久、心旷神怡、在吞咽茶汤时在喉部和鼻腔中会有特殊香气和多层次的醇和气韵。
3.了解各地古树茶的特征
由于受气候、水土和生长环境的影响,各地古树茶的品质和色香味有一定差异,掌握这些特征是品赏、鉴别的一个重要依据。比如易武老树茶苦涩味不重,甜味较显而且醇厚度较好,与易武处于同河谷、气流走向的江城茶也具有相似的特征,但在茶的醇厚度方面则有差距。
墨江、镇沅、景谷、景东的古树茶基本特征是苦底,多数苦味显而涩味不显。由于受纬度气候、土壤等条件的影响,茶气茶味最足的茶几乎都在澜沧江以西的勐海、澜沧,例如老班章、贺开、巴达、景迈、邦崴等,这些茶山的茶气茶味浓郁,茶的醇厚度高,耐冲泡,香气怡人,回甘持久。
4、开汤品赏古树茶
香韵是鉴别古树茶的关键之一,古树茶的香韵通常浓郁而下沉,不同山头的茶在香韵上也千差万别,如易武蜜香,南糯山果香等,古树茶有甜度,一般表现为高雅清甜,口感醇厚,层次感强,茶汤通透明亮。
多数古树茶苦涩不显,回甘生津都体现得比较快,且通常会在喉部形成清凉舒适感,即喉韵。此外就是茶的持续性,台地茶由于树龄和速生的原因耐泡度较
差,一般四至五泡就淡了,而古树茶由于树龄和生态关系,一般都可冲泡十余泡,有的可冲泡二十余泡。品茶汤时还可以简单判断是否符合各茶山特征,如景迈茶涩显苦弱,汤中带甜有兰香,汤质醇厚。
普洱之味自然为真
当然,对于普洱茶的品赏,在茶友中还是见仁见智,申健认为,普洱茶尤其是古树茶自然有千般滋味,但万变不离其宗,最重要的是健康,天然,从感觉上来说,喝了好茶能令人生津止渴,神清气爽,身心都感到愉悦。
正好说明了普洱茶是自然与真实并存的一盏醇香,普洱茶与其他茶类不同,它需要晒青,不提倡烘青,不能过度前发酵,普洱茶所有的工艺都是为了最大限度地保持原料的本真特性。
我们爱普洱茶,爱的是它与生俱来的自然之味,爱的是那一口就能品到整片森林的奇异感受,因此对于普洱茶,越少的人工干预,就越能体现出普洱茶原本的风采。茶是人和自然密切关系的象征,传统手工也好,现代机械加工也好,都是用心的茶人为了表达普洱茶自然之味所做的努力。
当领悟了“自然为真”的时候,鉴赏普洱收藏普洱就有了一个新的视点,云南大叶种茶内含物的丰富和醇厚程度是基因上的天然优势,除了细腻的汤感,深沉的茶韵,它在长久岁月里的转化更带给人惊喜与安慰。
这一次,古韵流香与我们分享了十年制茶过程中冲泡与品鉴的心得,希望通过分享,让更多消费者爱茶、懂茶、获得更多的知识和认识。
对于一个行业来说,只有越多人热爱,越多人了解,才有利于整个行业的良好发展。饮茶、品茶、赏茶,用心体味,沉浸在普洱茶的世界里,每个人都将获得那一份独有的乐趣。
对于食物,我们常常讲究要色香味俱全,而在喝茶的时候,我们会更关注茶汤的香和味,汤色很容易会被忽视。但是你知道吗?从茶汤中其实能透露出很多信息来。
专业程度高的评茶师和茶艺师,在喝茶前一般会快速观察一遍茶汤,只需一眼,他们对这款茶的大概品质就心中有数了。
是不是很好奇专业人士是怎样通过汤色判断茶的品质的呢?就让小茶客教你们几招,多练几次,你也能成为“火眼金睛”!
1、观颜色
通过观察茶汤颜色的深浅,可以帮助我们大致判断茶汤的浓淡程度。颜色浅,茶汤滋味淡;颜色深,茶汤滋味浓。
另外,根据汤色的不同,我们还能大概判断这款茶的发酵程度。
颜色偏绿的茶,比如绿茶和清香型铁观音、台湾乌龙茶,一般发酵程度比较低,风格清爽自然,爽口甘甜。
颜色偏红的茶,比如红茶、老白茶,它们的发酵程度比较高,倾向于温和醇厚的风格。
观完汤色后再细嗅茶香,这款茶的类别、可能的口感等初步印象就能在脑海中大概构建出来了。
2、观明暗
茶汤的颜色是非常明确的外在表现,而观察茶汤的明暗就比较微妙了。一般来说,汤色明亮的茶综合品质会优于汤色暗沉的茶。
制作工艺过关,茶叶中的颜色明亮的物质比较多,如:叶绿素b、茶红素、茶黄素等,茶汤看起来自然会比较鲜艳明亮。
若是制作工艺上有所缺陷,一般会使颜色暗沉的物质增多,例如茶褐素等,茶汤的颜色看起来会比较暗沉。
年份很久的老茶则是例外,由于长时间的自然氧化,茶红素和茶黄素多转变为茶褐素,因此颜色会变得比较暗沉,这并非由工艺缺陷造成,因此还需结合具体情况进行判断。
3、观清浊
通常情况下,茶汤以清澈为佳,这样的视觉效果会赏心悦目,但也有例外。
①茶叶细嫩,茶毫较多
例如碧螺春、信阳毛尖、白毫银针等,这一类茶的嫩度非常高,茶芽上的毫毛比较多,这也是氨基酸含量高、滋味鲜爽的表现。
茶毫在冲泡时,在热水的激荡下,会脱落到茶汤里,使茶汤看上去略显浑浊,这其实属于正常现象,大家可以放心饮用。
②冷后浑现象
茶汤中的物质比较丰富时,茶汤中的部分物质会随温度下降而凝结成絮状沉淀,这种现象在红茶中更为明显。这种现象对健康无碍,温度升高则会恢复原状。
相信看到这里,你或许会惊讶:小小的一杯茶汤中,竟然含有这么多的小细节!只要在喝茶的时候多实践,你也能练就一双慧眼哦!或许还会发现更多有趣的现象呢。
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