在今天这个物欲横流，大量品牌与商品包装充斥消费者眼球的年代，如何让消费者在第一时间认可你的产品、如何让包装说话、如何让包装成为优秀的“沉默的推销员”，已经成为厂家不能不考虑的大问题。
包装设计在满足包装的基本要求之后，我们应更多考虑的是设计中的内涵部分。如果说包装设计的概念是无服饰艺术包裹、修饰的人体；包装设计的表现形式是人的衣着装束的话，那么，包装设计的内涵就是人的精神文化思想。一个人的装束能反映他的思想和修养层面，包装设计也能反映出产品、品牌、企业等不同的内涵。
首先，我们要找到产品的个性特点，即找出产品的USP。包装设计在满足产品的基本要求之后，我们应更多考虑的是设计中的内涵部分。如果说包装设计的概念是无服饰艺术包裹、修饰的人体，包装设计的表现形式是人的衣着装束的话，那么，包装设计的内涵就是这个人的精神文化思想。一个人的装束能反映他的思想和修养层面，包装设计也能反映出产品、品牌、企业等不同的内涵。
同一年龄层次的人有着不同的性格特征，产品也是一样。同类型的产品也有其自身的特征。比较同类产品找出异同点，针对目标市场划分消费阶层，给产品进行准确的定位，符合产品鲜明个性，这些是包装的第一个切入点。以白酒为例，同样是卖酒，是突出表现酒的文化还是酒的品质。在对兴鲁酒业的包装设计策划中，我们对红嫂家系列和沂蒙泉乡系列和中国蝎酒就有不同的卖点。红嫂家酒以红嫂精神沂蒙文化为主，目标消费者是对沂蒙文化红嫂精神和红色文化有感情的人；而沂蒙泉乡系列我们主要是突出酒的品质，“生态美酒”、“溶洞深藏”；在中国蝎酒的包装设计上我们主要突出蝎酒的“密制”和中国传统中医中蝎酒对人体的营养保健作用。
在给产品赋予人性化的个性特征之后，包装设计还要反映商品品牌内涵。在为山东省兴鲁酒业有限公司设计包装的同时我们对企业品牌的定位也是振兴鲁酒，弘扬沂蒙红嫂精神，体现公司的一种“大爱文化”，红嫂家酒的广告语“大爱容天下”就是对企业文化、对产品品牌内涵的集中概括。
其次，包装是企业文化形象的积累和反映。包装为产品而设计，产品出自于企业《 华 夏 酒报》全年订价156元，包装设计无疑也折射出企业的文化形象。比如：可口可乐的包装设计不但赋予的产品品牌内涵，更是可口可乐企业文化积累的一种反映。那种朝气蓬勃、热情似火的企业精神已渗透世界各地，每当可口可乐的包装出现时，人们总会感受得到可口可乐公司那固有的文化精髓。比如我们在对兴鲁酒业的第一步的定位是“鲁酒新秀”广告语是“新鲁酒，兴鲁酒”，广告牌在糖酒会上一亮相就形成一个亮点，得到参会人员的一致好评，为鲁酒复兴竖起一面大旗。
再次，包装设计应体现出一定的地域文化。这一点在食品业包装设计中体现的尤为突出。例如：茶叶的包装，西方人只是将茶作为一种单纯饮料来理解，而东方人则把茶注入了更多的文化理念，从而形成了东方特有的“茶文化”，自然东西方的茶叶包装的风格上也就不同。又如酒类包装，西方人对酒的理解趋向于权力的象征，赋予它高贵、奢华的形象，包装也多采用华丽的造型和色彩，即使平民化的啤酒，在包装设计风格中也能看出追求强悍力量的一面。而东方人对酒则趋向精神性，赋予它更多的感情色彩。古人常有对酒吟诗一说，或把酒用在亲友团聚或分离时饮用，更多的是借酒抒发情感，因此包装也多为精神化的一面，总体上清新雅致，引人联想和遐思。
最后是包装设计的表现。包装设计的表现通常由立体的包裹性设计与平面的装饰性设计构成。立体造型形成了包装的基本性造型。近年来，随着新材料的开发和利用也为包装设计的造型提供了更大的空间，传统材料，如：纸、木材、布……不再是唯一的选择。新型再生材料和环保性材料等也使包装设计有了更多的发展形式。
从平面装饰上讲，色彩的运用也不再停留于传统的理解认识上，如：食品业中，传统观念认为应多用易于产生食欲的暖色调理行设计，但如“趣多多”食品在色彩上则运用了传统工业包装设计中运用的蓝色，而“汰渍”洗衣粉却用了食品业中的桔色。这样的例子还有很多，它们一反常态的色彩理念给消费者留下深刻的第一印象，使产品品牌形象深入人心，为提高销售发挥了不可忽视的作用。除色彩因素，图形文字也是平面视觉效果中不可忽视的因素，如“趣多多”、 “汰渍”等产品。人们并没有把它们所纳入工业品或食品的行列中。原因是设计者在改变色彩的同时，紧紧抓住产品原有的本质特征，在图片、图形、视觉符号等元素上准确反映了产品的信息。这是包装设计在平面视觉上取胜的原因，也是制胜的规律。
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文化是人类历史实践过程中所创造物质财富和精神财富的总和。经济学家杜森·佰瑞（J·Dusenbery）说：“在人类涉及的各种活动中，都可以找到文化的决定性影响，……不管是产品的购买，还是产品的制造与销售；不管是提供物质上的途径，还是精神上的享受，都构成了我们的生活方式。”二十一世纪的包装，即由简单的保护、容纳功能，发展成为沟通生产与消费的桥梁，包装设计作为一种重要的文化现象，已成为人类经济活动中的自觉行为，在其发展过程中已由过去的产品包装升华为当今的文化包装。融工业生产、科学技术、文化艺术、民俗风貌等多种元素为一体的包装，不仅可以保护、宣传商品，更可以促销商品和提高商品的附加价值。
中国是茶叶的故乡，是世界茶树的原生地。中国先民对茶的发现，若以神农尝百草而证明茶可解毒的传说算起，迄今已有5000多年；如从西周初年《尔雅》中有关茶字的记载算起，亦有3000多年的历史了。因此，可以断言，茶伴随着人类日常生活的时间，是同中华民族古老而光辉灿烂的文明史一样悠久。这是世界上任何国家和民族都无法与之比拟的。
唐朝陆羽所著《茶经》一书，使“天下益知饮茶矣”，开创世界最早的茶学，是中华茶文化发展史上的一个伟大的里程碑。茶经过几度沉浮，从此成为中华民族的主要饮品，并且早已超出止渴的范畴，渗透进中华文化之中，衍生出门类繁杂的文学与艺术之花。
茶秉天地至清之气，却能让人在繁杂的尘世中获得片刻清闲，所以它深受文人墨客的赞赏，并常以绘画、诗词、歌赋等形式来表达品茶的情趣，使茶文化更加绚丽多彩。文徵明为茶而作《品泉图》；苏东坡更是留下“从来佳茗似佳人”的千古绝唱；郑板桥也因此感叹：“从来名士能评水，自古高僧受斗茶”。可见茶早已具备文化的品味。
正因如此，作为茶这一特殊商品的包装更应体现其文化的特性。
众所周知，包装设计的重要功能便是引起预定购物者的注目，诱发他们对产品的欲望．诱发源于心理，而这种文化心理可以通过包装的视觉设计予以表现。茶叶包装作为特别商品与消费者之间的信息纽带，对其文化性的要求更显得突出。好的茶叶包装不仅可以提高销售份额，更可以提升品牌形象，使我国传统的茶文化得以更广泛的传播。
包装设计一般离不开图形设计，设计师借助设计因素所组合的视觉图形，应当以图形的隐意能否表达出消费者对商品理想价值的要求来确定图形的“字意”形式。也就是说、依靠图形的隐意来烘托字意的感染力，以促使消费者的心理联想，牵动人的感情而激起购买欲望。
茶素来与文人雅士有不解之缘，在那氤氲的暖香中，永远留存着最幽静的茶之记忆，因此古有诗云：“此物清高世莫知”。若要营造出“清高”的氛围，当然非中国画莫属。中国画是中华民族灿烂文化瑰宝，它缘物寄情，物我两忘，以超然的意匠，飞凌于万象之上，在主客观交感之中产生深邃的境界，这种境界与茶文化所欲传达的超然脱俗意境正好吻合。因此在现代茶叶包装设计中，以国画作为主体图形的很多。如“文山包种茶”的包装，其图形似国画中的写意，取文山地区连绵不断的茶山为素材，一笔代过，简略得不能再简略，却是妙笔生花，生动自然。
当然，并非只有国画才能展示茶文化，其它的图形只要切入商品属性，照样能体现文化品味。如“张记茶庄”的包装就匠心独运，速写形式的遛鸟人，一系长袍马褂悠然自得，加上摄影图形——一盏盖碗茶，一次一主、遥相呼应，将茶文化的特性从另一角度折射出来。
此外，抽象的图形虽没有直接的含义，但若运用恰当亦可体现茶文化的特性。如台湾设计师吴俊忠先生所设计的“梨山茶”系列包装，采用简洁的抽象图形，并与品名的白底色块产生透叠效果，颇具时代感，又不失空灵之气。因此，茶叶包装的图形设计所采用的形式可不拘一格，关键在于能体现其特有的文化性。
在包装设计中，文字是传达商品信息必不可少的组成部分，好的包装都十分重视文字的设计，优秀的文字设计不仅能传达出商品的属性，更能以其独特的视觉效果吸引消费者的关注。
中国的文字源远流长，经过历史的锤炼，岁月的琢磨，使汉字本身即已具备了形象之美而达到艺术的境界。汉字书法体是中国文字的一种书写形式，是中华民族文化的精髓，它包括甲骨文、篆书、隶书、楷书、草书、行书几大类型。由于民族的欣赏习惯，对传统书法体有着极强的接受能力及喜好程度，其视觉效果已成为设计民族风格的一种形式特征。
茶文化与汉字书法均是中华民族智慧的象征，它们之间本身就早已有着密切的联系，从汉文字中的第一个“茶”字出现，就是由书法字体书写，因此用书法字体作为茶叶包装的视觉元素的确是恰到好处。如国际品牌茶叶——立顿红茶，在新推出的茶包系列中，其中一款为中国风味茶，为了充分展现立顿的国际性形象，却又不致使立顿与中国茶有格格不入的感受，特以“茗闲情”作为副品牌名，且以毛笔书写其品名，东方情调，深受中西方人士的赞赏。
书法字体应用到茶叶包装设计中并非随便搬过来即可使用，必须经过反复推敲及加工设计。一般来说、隶书、楷书、行书与印刷字体接近，容易识别，甲骨文与篆书源于象形，有绘画的风韵，字体结构不同于楷书，辨识率不高，设计师得慎用为好。书法字体中不同的门派有不同的风格、如楷书中颜正卿属雄劲浑厚，柳公权则清傲灵秀；行书中王羲之是潇洒飘逸，米蒂却质朴清新。另外，中国书法由于纸、笔、墨三种特殊的书写工具，更可产生千变万化的特别效果，为包装设计提供了更多的视觉感受。
汉字字体还包括印刷字体等，印刷字体是基本字体，字形整齐、清晰易辨，其中的宋体和仿宋体最能传达“文化”气韵，将其运用在茶叶包装上同样可体现茶文化的超然姿态。
此外，要使茶叶包装更富有文化气息，还离不开色彩的渲染。常言“远看色彩近看花”，色彩在视觉艺术中常常具有先声夺人的力量，它是美感中最普及的形式，极易引起人的情感反应与变化。因此，把握住包装设计中的色彩，亦即抓住了消费者的情感。
人对色彩具有主观感情和客观感情，因此不同的色彩有不同的联想，如绿色象征希望与生命；蓝色展示沉静与清爽；红色则体现沉着与稳健等等，设计师只有对色彩有充分的认识，对商品属性有极度的了解，才能驾驭美的颜色。
不同的茶叶也给人不同的感受，绿茶清新鲜爽；红茶强烈醇厚；花茶清香味纯；青茶馥郁清幽。这些特别的品质得用相宜的色彩才能充分体现。如“张记茶庄”的包装色彩具有非常准确的定位，绿茶包装采用绿色系，红茶包装采用红色系，这使消费者一目了然。“野茶王”系列包装的色彩灵感来源于民间青花的色调，蓝色为主调，加上小面积的绿色，同样展示了商品绿茶的属性，以及茶文化特有的儒雅和广远。
茶是最契合自然之物，它有悠久的历史，更具深厚的底蕴。有人说，茶乃上苍赋予中华民族的恩赐，实属不为言过。在岁月的长河中，茶的清香和高雅与中华民族的个性相结合，并成为刻划“中国”的重要形象。我国茶叶种植面积世界第一，总产量居世界第二，是世界茶叶大国，若要茶叶有好的市场，包装的责任义不容辞，因此作为包装设计师不仅要使茶叶包装设计有漂亮的外表，更应使设计突出茶文化的特性，只有这样才能使我国的茶叶包装设计走向新的辉煌。
龙井茶最初起源于寺庙，其种、采、抄、品都有一番讲究。龙井茶多种植于靠山近水，晴能受到充分日照，雨易于排水的酸性丘陵坡地上。春采、夏锄、秋剪、冬肥一点都耽误不得，不然的话，人误茶一季，茶误人一年。龙井附近茶农一年柴米油盐的开销就靠一季春茶，除了春茶，另外夏秋两季的茶当地人都视其为柴草。春茶共分四挡，清明前开始采头春茶，称“明前茶”，其茶嫩芽初进，如同莲心，故称之为“莲心”，这是珍品中的绝品。制作“莲心”——般要四斤以上的青叶(当地人称“草子”)才能抄制一斤干茶，而一个熟练的采茶姑娘每天最多只能采摘嫩芽十—二两。谷雨前采二春茶，又称“雨前茶”，这时茶的芽柄已发一叶，其形似旗，茶芽捎长，其形如枪，故又称之为“旗枪”。立夏之前采三春茶，这D寸茶芽旁已有附叶两瓣，形似雀舌，所以业以“雀舌”相称。四春茶则在三春茶后——月开始采摘，这时茶已成片，并附带有茶梗，所以茶农称之为“梗片”，这种茶过去是茶农后代练技术用的。
龙井茶历来以“狮、龙、云、虎”为上品。狮为狮峰，龙为龙井，云为云栖，虎为虎跑。此四处凡采用手工制作的龙井茶定名为西湖龙井。出此范围且在杭州辖区之、内所产的龙井茶，定名为杭州龙井。超越杭州且在浙江省范围内所产的龙井茶，定名为浙江龙井。同理，浙江以外地区凡采用龙井茶制作工艺且茶形扁平的都可冠名为龙井茶，如四川龙井，江苏龙井等等。
龙井茶是以泉名冠茶名，龙井村上有龙井泉，——年四季取水不干。相传龙井泉直通东海，早在三国时代人们就在井旁祭神求雨。明朝驻浙总兵李德领兵驻扎在凤篁岭下，正统十三年(1448年)杭州天大旱，兵卒到龙井取水，一时流量不足，李令兵士掏井，掏出吴国赤乌年号银条、玉佛、北宋时金元宝等祭神之物。再掏，忽然乌云密布，泉水汹涌。后来李德在龙井泉旁建寺，以泉名冠寺名，称龙井寺，也就是现在的龙井茶室。
龙井茶叶包装的设计主要从色彩和文，产曲方面人手。
首先是色彩，色彩是包装设计小最能吸引入的，如果色彩搭配得当，使消费者看后有一种赏心悦目之感，能引起消费者的注意。包装色彩受商品属性制约，色彩本身也有它的属性，所以用色要慎重，要力求少而精，简洁明快。或清新淡雅，或华丽动人，或质朴自然，要顺应消费者的习俗和欣赏习惯。另外还要考虑到商品的档次、场合、品种、特性的不同而用不同的色彩。设计要讲究色彩和整体风格的统一，不能用色过多，也不能到处用金、银色，给人以一种华而不实之感。设计时要考虑到与同类产品的比较，取长补短，设计出能在众多商品中夺目而出，有竞争力的包装来。据调查，80％的人认为，红色茶罐里的茶气味较浓郁，回味持久，茶叶档次较高；另外，96％的人认为，绿色茶罐里的茶气味清新广香醇；品质纯正，茶水颜色清澈，是新茶。因此，本文谈及的茶叶包装有两种主色调，分别是红色和绿色。
其次是文字。由于茶文化是中国几千年文化的精髓，带有浓郁的民族特色，因此，在茶叶包装设计的文字方面主要采用了华文新魏和隶书，这两种文字可以给人古朴和仙风道德骨的感觉
本文设计的龙井茶绿茶的手提袋，整个手提袋采用绿色为主色调。因为绿色茶罐里的茶叫‘给人以清新、香醇、品质纯正的感觉，茶水颜色清澈，是新茶，同时又与内容物绿茶吻合起来。在手提袋袋体黄金分割处贴上一幅精美的风景图片，给人以置身于大自然的感觉。
在文字方面，“中国名茶”四个字采用的是华文新魏字体，取黑色。“龙井茶”三字采用的是隶书字体，取茶绿色。
这样的字体和颜色的搭配与绿茶的特性相符。在袋体的右上方嵌入一首茶诗：“天风吹醉客，乘兴过山家，云泛龙沙水，春分石上花。”使得整个设计作品的文化格调上了一个档次。同时对消费者来讲，这样的包装也比较有意味，值得琢磨和回味。
本文设计的龙井茶红茶的手提袋，整个手提袋采用红色为主色调。因为红色茶罐给人的感觉是里面的茶气味较浓郁，回味持久，茶叶档次较高，同时又与内容物红茶吻合起来。在手提袋袋体黄金分割处贴上一幅精美的风景图片，给人以置身于大自然的感觉。
在文字方面，“中国名茶”四个字采用的是华文新魏字体，取黑色。“龙井茶”三个字采用的是隶书字体，取红褐色。这样的字体和颜色搭配与绿茶的特性相符。在袋体的右上方嵌入一首茶诗：“茶新香更细，鼎小煮尤佳，若不烹松火，疑餐一片霞”。这首诗刚好与上述绿茶包装上酌诗句：“天风吹醉客，乘兴过LU家，云泛龙沙水，春分石上花。”相呼应。既有同样的文采，又不是简单的重复，与前面的作品有相辅相成的感觉。
手提袋内的茶盒包装，盒体采用的是木质材料，外表的图案与外面的手提袋相同。打开盒子后，里面可以容纳两个茶叶罐，盒体内设有缓冲装置。盒盖的内侧是一层绵，海绵表面是一幅精美的风景图片。图片的颜色比较淡雅，不像外包装手提袋那样鲜艳醒目。这样的色彩搭配显得比较有层次感，免去千篇一律之嫌。
文字采用华文新魏字体，取茶色，配之以诗句：“龙井新茶龙井泉，一家风味称烹煎。寸芽出自烂石上，时节焙成谷雨前。何必凤团夸御名，聊因雀舌润心莲。呼之欲出辩才在，笑我依然文字禅。”这首诗对龙井泉水冲龙井新茶的品味、独特的烹茶方式、茶叶土壤、采摘季节作了刻画，特别是称赞其高雅的品质，别有一番风味和情趣。
茶叶包装盒内的茶叶罐也有讲究，其绿茶包装的罐体采用金属材料，整个罐体的主色调是绿色，除了精美的风景画是采用茶绿色之外，其他部分也使用了一种淡淡的绿色，使得整个构图的色彩比较鲜明。茶叶罐的盖子也使用了淡淡的绿色，而且盖子也没有采用目前比较普遍的套人式，那样会在表面留下一条缝隙：对构图的整体性产生影响。本文设计的茶叶罐的盖子采用的是插入式，这样会使罐体有一种整体感。另外，金属材料的质感会给人一种高贵的感觉，这恰好与本文的关于高档茶叶包装的外观设计的思路相吻合。
茶叶包装盒内红茶包装的罐体采用金属材料，整个罐体的主色调是红色，除了精美的风景画采川红褐色之外，其他部分也使用了—种淡淡的红色，使得整个构图的色彩比较鲜明。茶叶罐的盖子也使用了淡淡的红色，而且与前面绿茶包装相一致，盖子也没有采用目前比较普遍的套人式，采用的是插入式，这样会使罐体有一种整体感。
另外，红茶包装的内盒设计与绿茶相同，这就与绿茶包装互为映衬，相得益彰
包装设计作为现代设计的一个专业门类，不仅应遵循科学性、实用性、经济性、审美性、创造性等现代设计共同的基本原则，还应有自身的一些专业设计特点。茶包装设计是包装设计中具有典型性和代表性的设计实践活动。研究茶包装色彩设计，旨在探求符合时代特色的茶包装设计原理和行之有效的设计方法，提高茶包装设计的外观质量和视觉冲击力，增强茶商品的附加值和整体包装效果，满足市场竞争的需求，创造更高的经济效益。
针对茶包装色彩设计，论文首先以茶文化为背景，阐述了茶包装色彩设计的必要性和重要性；其次在色彩理论的基础上研究茶包装色彩设计的功能和特点，突出茶包装色彩设计是表明品种特性、体现地域特征、吸引消费者视线的重要手段，它强调色与形的统一，意境与色彩相得益彰，和谐是色彩美的主题；再次，对茶包装色彩设计的色彩心理感受、色彩感觉与视觉、听觉、味觉、嗅觉的关系、色彩设计表现、色彩设计配色处理进行了研究。茶包装色彩设计总是伴随着大量的感性与理性的感受，研究茶包装色彩设计过程不仅是为了满足理论研究的需要，而且还要通过色彩设计过程反映茶包装色彩设计体验过程的全面性、构思过程的必要性和传达过程的重要性，从而为设计人员提供理论依据和设计指南。
茶包装色彩设计的心理反应和色彩感觉是本论文的重点。根据色彩特性，分析了不同年龄、地域、民族等消费群体对茶包装色彩的偏爱和喜好规律，对茶包装色彩设计的心理反应进行了研究，对由茶包装色彩感觉引起的其它感觉器官的反应作了调查，并在上述研究基础上阐述了茶包装色彩设计的表现手法、配色处理和设计过程，得出茶包装色彩设计要注意色彩为表现主题服务，注意色彩简洁含蓄而有象征意义的意境表达，注意色彩的层次以及深浅、明暗、对比的处理，注意色彩的色相、冷暖调子的处理、整体与局部协调的结论，较为全面、系统的论述了茶包装色彩设计的理论和方法，并通过图片资料和设计实例加以说明。
论文最后是茶包装色彩设计实例，是对前面研究的验证和总结，从中体现茶包装色彩设计与色彩心理、色彩感觉、色彩表现、色彩搭配、色彩设计过程之间有机紧密的关系。
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摘要4-5Abstract5-12第一章 绪论12-301.1 茶文化与茶包装色彩设计12-191.1.1 茶文化12-131.1.2 茶包装设计13-141.1.3 茶包装色彩设计14-191.2 国内外的茶包装设计情况及发展趋势19-211.2.1 国外的茶包装设计19-201.2.2 我国的茶包装设计20-211.3 本论文的研究意义21-241.4 本论文的研究工作24-301.4.1 论文前期的研究工作25-271.4.2 论文进行中的研究工作27-30第二章 茶包装的色彩设计功能和特点30-382.1 引言302.2 茶包装的色彩设计功能30-332.2.1 表明品种特性30-312.2.2 体现地域特点31-322.2.3 吸引消费者视线32-332.3 茶包装的色彩设计特点33-372.3.1 形与色的统一33-342.3.2 意境与色彩相得益彰34-362.3.3 和谐是色彩美的主题36-372.4 小结37-38第三章 茶包装的色彩心理反应38-483.1 引言383.2 茶包装的色彩心理38-423.2.1 色彩心理38-413.2.2 茶包装色彩引起的心理反应41-423.3 茶包装的色彩心理与年龄的关系42-433.4 茶包装的色彩心理与民族地区的关系43-453.5 茶包装的色彩心理与社会心理的关系45-463.6 小结46-48第四章 茶包装的色彩感觉与视觉、听觉、味觉、嗅觉48-554.1 引言484.2 感觉转移的理论依据48-494.3 茶包装的色彩感觉与视觉49-524.4 茶包装的色彩感觉与听觉52-534.5 茶包装的色彩感觉与味觉534.6 茶包装的色彩感觉与嗅觉53-544.7 小结54-55第五章 茶包装的色彩设计表现55-645.1 引言555.2 色彩设计的通感概念555.3 茶包装的色彩冷暖感表现55-595.3.1 色彩的冷暖感56-575.3.2 色彩冷暖感的表现57-595.4 茶包装的色彩轻重感和软硬感表现59-615.4.1 色彩的轻重感和软硬感59-615.4.2 色彩轻重感和软硬感的表现615.5 茶包装的色彩进退感和强弱感表现61-625.5.1 色彩的进退感和强弱感61-625.5.2 色彩进退感和强弱感的表现625.6 小结62-64第六章 茶包装的色彩设计配色处理64-726.1 引言646.2 对比与调和646.3 茶包装的色彩对比配色处理64-686.3.1 色相对比配色处理65-676.3.2 明度对比配色处理676.3.3 纯度对比配色处理67-686.3.4 面积对比配色处理686.4 茶包装的色彩调和配色处理68-716.4.1 属性调和配色处理69-706.4.2 中间色调和配色处理70-716.5 小结71-72第七章 茶包装的色彩设计过程72-857.1 引言727.2 茶包装的色彩设计体验过程72-757.2.1 广义体验过程72-747.2.2 狭义体验过程74-757.3 茶包装的色彩设计构思过程75-787.3.1 感性构思75-767.3.2 理性构思76-777.3.3 构思方法77-787.4 茶包装的色彩设计传达过程78-837.4.1 传达过程与体验、构思过程的关系787.4.2 传达方式78-837.5 小结83-85第八章 茶包装的色彩设计实例85-948.1 引言858.2 “景谷茶”包装的色彩设计85-878.2.1 背景资料85-868.2.2 设计说明86-878.2.3 设计效果图878.3 “中国茗香”包装的色彩设计87-908.3.1 背景资料87-888.3.2 设计说明88-898.3.3 设计效果图89-908.4 “酥油茶”包装的色彩设计90-938.4.1 背景资料90-918.4.2 设计说明918.4.3 设计效果图91-938.5 小结93-94第九章 结论94-96致谢96-98主要参考文献98-102附录A (攻读学位期间发表论文目录)102-103附录B (攻读学位期间主要设计作品、获奖情况、参与课题目录)103-105附录C (攻读学位期间主要设计作品)105-116
文化是人类历史实践过程中所创造物质财富和精神财富的总和。经济学家杜森·佰瑞（J·Dusenbery）说：“在人类涉及的各种活动中，都可以找到文化的决定性影响，……不管是产品的购买，还是产品的制造与销售；不管是提供物质上的途径，还是精神上的享受，都构成了我们的生活方式。”
二十一世纪的包装，即由简单的保护、容纳功能，发展成为沟通生产与消费的桥梁，包装设计作为一种重要的文化现象，已成为人类经济活动中的自觉行为，在其发展过程中已由过去的产品包装升华为当今的文化包装。融工业生产、科学技术、文化艺术、民俗风貌等多种元素为一体的包装，不仅可以保护、宣传商品，更可以促销商品和提高商品的附加价值。
中国是茶叶的故乡，是世界茶树的原生地。中国先民对茶的发现，若以神农尝百草而证明茶可解毒的传说算起，迄今已有5000多年；如从西周初年《尔雅》中有关茶字的记载算起，亦有3000多年的历史了。因此，可以断言，茶伴随着人类日常生活的时间，是同中华民族古老而光辉灿烂的文明史一样悠久。这是世界上任何国家和民族都无法与之比拟的。
唐朝陆羽所著《茶经》一书，使“天下益知饮茶矣”，开创世界最早的茶学，是中华茶文化发展史上的一个伟大的里程碑。茶经过几度沉浮，从此成为中华民族的主要饮品，并且早已超出止渴的范畴，渗透进中华文化之中，衍生出门类繁杂的文学与艺术之花。
茶秉天地至清之气，却能让人在繁杂的尘世中获得片刻清闲，所以它深受文人墨客的赞赏，并常以绘画、诗词、歌赋等形式来表达品茶的情趣，使茶文化更加绚丽多彩。文徵明为茶而作《品泉图》；苏东坡更是留下“从来佳茗似佳人”的千古绝唱；郑板桥也因此感叹：“从来名士能评水，自古高僧受斗茶”。可见茶早已具备文化的品味。
正因如此，作为茶这一特殊商品的包装更应体现其文化的特性。
西湖龙井茶有“本山茶”（即“狮”、“龙”、“云”、“虎”）及“四乡龙井”（即本山茶相临地区所产之茶）。现在，龙井茶划分出西湖龙井、钱塘龙井、越乡龙井三大产区。
“西湖龙井”更以“色绿、香郁、味醇、形美”四绝而著称于世。高级龙井茶的品质特点是：外形挺秀尖削，扁平光滑，苗锋显露，色泽翠绿略黄，香气高鲜清幽，幽中孕兰，滋味甘醇鲜爽，汤色否绿清澈明亮，叶底嫩匀成朵。
上好的龙井茶仍沿袭手工炒制，炒制技法独特，有“抓、抖、搭、拓、捺、推、扣、甩、磨、压”十大手法。
众所周知，包装设计的重要功能便是引起预定购物者的注目，诱发他们对产品的欲望．诱发源于心理，而这种文化心理可以通过包装的视觉设计予以表现。
茶叶包装作为特别商品与消费者之间的信息纽带，对其文化性的要求更显得突出。好的茶叶包装不仅可以提高销售份额，更可以提升品牌形象，使我国传统的茶文化得以更广泛的传播。
包装设计一般离不开图形设计，设计师借助设计因素所组合的视觉图形，应当以图形的隐意能否表达出消费者对商品理想价值的要求来确定图形的“字意”形式。也就是说、依*图形的隐意来烘托字意的感染力，以促使消费者的心理联想，牵动人的感情而激起购买欲望。
茶素来与文人雅士有不解之缘，在那氤氲的暖香中，永远留存着最幽静的茶之记忆，因此古有诗云：“此物清高世莫知”。若要营造出“清高”的氛围，当然非中国画莫属。中国画是中华民族灿烂文化瑰宝，它缘物寄情，物我两忘，以超然的意匠，飞凌于万象之上，在主客观交感之中产生深邃的境界，这种境界与茶文化所欲传达的超然脱俗意境正好吻合。
因此在现代茶叶包装设计中，以国画作为主体图形的很多。如“文山包种茶”的包装，其图形似国画中的写意，取文山地区连绵不断的茶山为素材，一笔代过，简略得不能再简略，却是妙笔生花，生动自然。
当然，并非只有国画才能展示茶文化，其它的图形只要切入商品属性，照样能体现文化品味。如“张记茶庄”的包装就匠心独运，速写形式的遛鸟人，一系长袍马褂悠然自得，加上摄影图形一盏盖碗茶，一次一主、遥相呼应，将茶文化的特性从另一角度折射出来。
此外，抽象的图形虽没有直接的含义，但若运用恰当亦可体现茶文化的特性。如台湾设计师吴俊忠先生所设计的“梨山茶”系列包装，采用简洁的抽象图形，并与品名的白底色块产生透叠效果，颇具时代感，又不失空灵之气。因此，茶叶包装的图形设计所采用的形式可不拘一格，关键在于能体现其特有的文化性。
在包装设计中，文字是传达商品信息必不可少的组成部分，好的包装都十分重视文字的设计，优秀的文字设计不仅能传达出商品的属性，更能以其独特的视觉效果吸引消费者的关注。
中国的文字源远流长，经过历史的锤炼，岁月的琢磨，使汉字本身即已具备了形象之美而达到艺术的境界。汉字书法体是中国文字的一种书写形式，是中华民族文化的精髓，它包括甲骨文、篆书、隶书、楷书、草书、行书几大类型。
由于民族的欣赏习惯，对传统书法体有着极强的接受能力及喜好程度，其视觉效果已成为设计民族风格的一种形式特征。
茶文化与汉字书法均是中华民族智慧的象征，它们之间本身就早已有着密切的联系，从汉文字中的第一个“茶”字出现，就是由书法字体书写，因此用书法字体作为茶叶包装的视觉元素的确是恰到好处。
如国际品牌茶叶——立顿红茶，在新推出的茶包系列中，其中一款为中国风味茶，为了充分展现立顿的国际性形象，却又不致使立顿与中国茶有格格不入的感受，特以“茗闲情”作为副品牌名，且以毛笔书写其品名，东方情调，深受中西方人士的赞赏。
书法字体应用到茶叶包装设计中并非随便搬过来即可使用，必须经过反复推敲及加工设计。一般来说、隶书、楷书、行书与印刷字体接近，容易识别，甲骨文与篆书源于象形，有绘画的风韵，字体结构不同于楷书，辨识率不高，设计师得慎用为好。书法字体中不同的门派有不同的风格、如楷书中颜正卿属雄劲浑厚，柳公权则清傲灵秀；行书中王羲之是潇洒飘逸，米蒂却质朴清新。另外，中国书法由于纸、笔、墨三种特殊的书写工具，更可产生千变万化的特别效果，为包装设计提供了更多的视觉感受。
汉字字体还包括印刷字体等，印刷字体是基本字体，字形整齐、清晰易辨，其中的宋体和仿宋体最能传达“文化”气韵，将其运用在茶叶包装上同样可体现茶文化的超然姿态。
此外，要使茶叶包装更富有文化气息，还离不开色彩的渲染。常言“远看色彩近看花”，色彩在视觉艺术中常常具有先声夺人的力量，它是美感中最普及的形式，极易引起人的情感反应与变化。因此，把握住包装设计中的色彩，亦即抓住了消费者的情感。
人对色彩具有主观感情和客观感情，因此不同的色彩有不同的联想，如绿色象征希望与生命；蓝色展示沉静与清爽；红色则体现沉着与稳健等等，设计师只有对色彩有充分的认识，对商品属性有极度的了解，才能驾驭美的颜色。
不同的茶叶也给人不同的感受，绿茶清新鲜爽；红茶强烈醇厚；花茶清香味纯；青茶馥郁清幽。这些特别的品质得用相宜的色彩才能充分体现。
如“张记茶庄”的包装色彩具有非常准确的定位，绿茶包装采用绿色系，红茶包装采用红色系，这使消费者一目了然。“野茶王”系列包装的色彩灵感来源于民间青花的色调，蓝色为主调，加上小面积的绿色，同样展示了商品绿茶的属性，以及茶文化特有的儒雅和广远。
茶是最契合自然之物，它有悠久的历史，更具深厚的底蕴。
有人说，茶乃上苍赋予中华民族的恩赐，实属不为言过。
在岁月的长河中，茶的清香和高雅与中华民族的个性相结合，并成为刻划“中国”的重要形象。
我国茶叶种植面积世界第一，总产量居世界第二，是世界茶叶大国，若要茶叶有好的市场，包装的责任义不容辞，因此作为包装设计师不仅要使茶叶包装设计有漂亮的外表，更应使设计突出茶文化的特性，只有这样才能使我国的茶叶包装设计走向新的辉煌。
龙井茶作为我国茶文化历史上最重要的茶叶品种之一,有其当之无愧的稳固地位.本文旨在研究高档茶叶的包装,帮将龙井茶作为指定的设计目标加以介绍和评说.龙井茶最初起源于寺庙，其种、采、抄、品都有一番讲究。龙井茶多种植于靠山近水，晴能受到充分日照，雨易于排水的酸性丘陵坡地上。春采、夏锄、秋剪、冬肥一点都耽误不得，不然的话，人误茶一季，茶误人一年。龙井附近茶农一年柴米油盐的开销就靠一季春茶，除了春茶，另外夏秋两季的茶当地人都视其为柴草。春茶共分四挡，清明前开始采头春茶，称“明前茶”，其茶嫩芽初进，如同莲心，故称之为“莲心”，这是珍品中的绝品。制作“莲心”——般要四斤以上的青叶(当地人称“草子”)才能抄制一斤干茶，而一个熟练的采茶姑娘每天最多只能采摘嫩芽十—二两。谷雨前采二春茶，又称“雨前茶”，这时茶的芽柄已发一叶，其形似旗，茶芽捎长，其形如枪，故又称之为“旗枪”。立夏之前采三春茶，这d寸茶芽旁已有附叶两瓣，形似雀舌，所以业以“雀舌”相称。四春茶则在三春茶后——月开始采摘，这时茶已成片，并附带有茶梗，所以茶农称之为“梗片”，这种茶过去是茶农后代练技术用的。龙井茶历来以“狮、龙、云、虎”为上品。狮为狮峰，龙为龙井，云为云栖，虎为虎跑。此四处凡采用手工制作的龙井茶定名为西湖龙井。出此范围且在杭州辖区之、内所产的龙井茶，定名为杭州龙井。超越杭州且在浙江省范围内所产的龙井茶，定名为浙江龙井。同理，浙江以外地区凡采用龙井茶制作工艺且茶形扁平的都可冠名为龙井茶，如四川龙井，江苏龙井等等。龙井茶是以泉名冠茶名，龙井村上有龙井泉，——年四季取水不干。相传龙井泉直通东海，早在三国时代人们就在井旁祭神求雨。明朝驻浙总兵李德领兵驻扎在凤篁岭下，正统十三年(1448年)杭州天大旱，兵卒到龙井取水，一时流量不足，李令兵士掏井，掏出吴国赤乌年号银条、玉佛、北宋时金元宝等祭神之物。再掏，忽然乌云密布，泉水汹涌。后来李德在龙井泉旁建寺，以泉名冠寺名，称龙井寺，也就是现在的龙井茶室。龙井茶叶包装的设计主要从色彩和文，产曲方面人手。首先是色彩，色彩是包装设计小最能吸引入的，如果色彩搭配得当，使消费者看后有一种赏心悦目之感，能引起消费者的注意。包装色彩受商品属性制约，色彩本身也有它的属性，所以用色要慎重，要力求少而精，简洁明快。或清新淡雅，或华丽动人，或质朴自然，要顺应消费者的习俗和欣赏习惯。另外还要考虑到商品的档次、场合、品种、特性的不同而用不同的色彩。设计要讲究色彩和整体风格的统一，不能用色过多，也不能到处用金、银色，给人以一种华而不实之感。设计时要考虑到与同类产品的比较，取长补短，设计出能在众多商品中夺目而出，有竞争力的包装来。据调查，80％的人认为，红色茶罐里的茶气味较浓郁，回味持久，茶叶档次较高；另茶艺外，96％的人认为，绿色茶罐里的茶气味清新广香醇；品质纯正，茶水颜色清澈，是新茶。因此，本文谈及的茶叶包装有两种主色调，分别是红色和绿色。其次是文字。由于茶文化是中国几千年文化的精髓，带有浓郁的民族特色，因此，在茶叶包装设计的文字方面主要采用了华文新魏和隶书，这两种文字可以给人古朴和仙风道德骨的感觉本文设计的龙井茶绿茶的手提袋，整个手提袋采用绿色为主色调。因为绿色茶罐里的茶叫‘给人以清新、香醇、品质纯正的感觉，茶水颜色清澈，是新茶，同时又与内容物绿茶吻合起来。在手提袋袋体黄金分割处贴上一幅精美的风景图片，给人以置身于大自然的感觉。在文字方面，“中国名茶”四个字采用的是华文新魏字体，取黑色。“龙井茶”三字采用的是隶书字体，取茶绿色。这样的字体和颜色的搭配与绿茶的特性相符。在袋体的右上方嵌入一首茶诗：“天风吹醉客，乘兴过山家，云泛龙沙水，春分石上花。”使得整个设计作品的文化格调上了一个档次。同时对消费者来讲，这样的包装也比较有意味，值得琢磨和回味。本文设计的龙井茶红茶的手提袋，整个手提袋采用红色为主色调。因为红色茶罐给人的感觉是里面的茶气味较浓郁，回味持久，茶叶档次较高，同时又与内容物红茶吻合起来。在手提袋袋体黄金分割处贴上一幅精美的风景图片，给人以置身于大自然的感觉。在文字方面，“中国名茶”四个字采用的是华文新魏字体，取黑色。“龙井茶”三个字采用的是隶书字体，取红褐色。这样的字体和颜色搭配与绿茶的特性相符。在袋体的右上方嵌入一首茶诗：“茶新香更细，鼎小煮尤佳，若不烹松火，疑餐一片霞”。这首诗刚好与上述绿茶包装上酌诗句：“天风吹醉客，乘兴过lu家，云泛龙沙水，春分石上花。”相呼应。既有同样的文采，又不是简单的重复，与前面的作品有相辅相成的感觉。手提袋内的茶盒包装，盒体采用的是木质材料，外表的图案与外面的手提袋相同。打开盒子后，里面可以容纳两个茶叶罐，盒体内设有缓冲装置。盒盖的内侧是一层绵，海绵表面是一幅精美的风景图片。图片的颜色比较淡雅，不像外包装手提袋那样鲜艳醒目。这样的色彩搭配显得比较有层次感，免去千篇一律之嫌。文字采用华文新魏字体，取茶色，配之以诗句：“龙井新茶龙井泉，一家风味称烹煎。寸芽出自烂石上台湾茶，时节焙成谷雨前。何必凤团夸御名，聊因雀舌润心莲。呼之欲出辩才在，笑我依然文字禅。”这首诗对龙井泉水冲龙井新茶的品味、独特的烹茶方式、茶叶土壤、采摘季节作了刻画，特别是称赞其高雅的品质，别有一番风味和情趣。茶叶包装盒内的茶叶罐也有讲究，其绿茶包装的罐体采用金属材料，整个罐体的主色调是绿色，除了精美的风景画是采用茶绿色之外，其他部分也使用了一种淡淡的绿色，使得整个构图的色彩比较鲜明。茶叶罐的盖子也使用了淡淡的绿色，而且盖子也没有采用目前比较普遍的套人式，那样会在表面留下一条缝隙：对构图的整体性产生影响。本文设计的茶叶罐的盖子采用的是插入式，这样会使罐体有一种整体感。另外，金属材料的质感会给人一种高贵的感觉，这恰好与本文的关于高档茶叶包装的外观设计的思路相吻合。茶叶包装盒内红茶包装的罐体采用金属材料，整个罐体的主色调是红色，除了精美的风景画采川红褐色之外，其他部分也使用了—种淡淡的红色，使得整个构图的色彩比较鲜明。茶叶罐的盖子也使用了淡淡的红色，而且与前面绿茶包装相一致，盖子也没有采用目前比较普遍的套人式，采用的是插入式，这样会使罐体有一种整体感。另外，红茶包装的内盒设计与绿茶相同，这就与绿茶包装互为映衬，相得益彰。
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