我国的茶文化源远流长，博大精深，下面是茶经网小编给大家带来的“品茶茶香四溢 茶入水 水含香 养身更养心”内容，希望能够帮助各位茶友们了解“品茶茶香四溢 茶入水 水含香 养身更养心”相关知识！
茶入水 水含香 养身更养心
古人常说，品茶讲究的是境美、水美、器美、艺美，如果你想把这四美都归置于心中，那一定要为爱家打造一个茶香四溢的空间才可以。在春暖花开之时，约上三五个好友来家中，打打牌，喝喝茶，聊聊天，让愉悦的情绪围绕在身边，想想都觉得美。
古色古香的沙发茶盒
细腻而精巧
走在西部家具城内，可以看到许多古色古香，高雅沉着，并拥有细腻精巧的木纹沙发，因沉淀了时光内涵的痕迹，使得其自身散发着咀嚼的魅力。这样的沙发在淡黄的灯光下，极其温暖、踏实、亲切。麻灰色的布艺坐垫，在传统古木色的浓重基调间，找到了视觉的平衡点和立体感。这样的沙发还带有茶台功能，这更是为品茶提供了得天独厚的近距离接触机会。自带茶盒的沙发，其茶盒内部分为两层储物格，偌大的储物空间可以用来储藏不同种类的茶叶。如果你觉得这样的品茶空间过于单调，还可以搭配一些雕花玄关来进行点缀，如红色窗棂厚重古朴，黑色神秘不失典雅。也可以摆放一个石粉做的荷花台，或是铺一张地毯，提升家居空间的舒适度。
休闲座椅
“骨”“筋”十足 朴实而惬意
在每一个居室空间中，几乎都有一个三四平方米的客厅阳台或是卧室里的转角阳台，但是大多数人会将其布置为洗衣间或是储物晾衣的地方。其实，阳台是最容易亲近大自然的地方，在阳台上可开辟一小块喝茶的区域，那阳台区域摆放什么样式的茶桌合适呢？当然是休闲茶桌。在西部家具城中意迪威家具店内，有一套深色休闲茶桌椅，座椅后背有植物的雕花，不由自主地勾勒出一副乡村的味道。再配上圆形茶桌，很自然地把沉重感四两拨千斤的转化为现代流行的新式茶文化，有条件的业主可以在阳台上摆放假山、小水井、鱼池等组合出一个小花园来，或者走简约路线，以陶艺、木雕等简单点缀即可。
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喝茶，本是一件随意的事情。有的人喜欢喝绿茶，有的人喜欢喝红茶，有的人喜欢喝乌龙茶……兴趣各有偏好；有的人喜欢喝浓茶，有的人喜欢喝淡茶，有的人喜欢清香，有的人喜欢果香……口味也不尽一致。所以，尽管按照自己的心意去喝。无论什么茶，不管怎么喝，既能解渴，又能提神。正所谓，“茶无好坏，适口为宜”。
喝茶，也可以是一件讲究的事情。这里的“讲究”并非故作高深、附庸风雅，而是用心体味茶的品质特征，增加品茶、评茶的经验。经验丰富了，喝一口茶，你就知道茶汤品质的优劣高下，不再糊里糊涂地喝茶。
欲知茶叶品质，职业茶人会从外形与内质入手，用一系列标准去给一款茶“打分”。但这个评茶体系很复杂，普通人未必学得会。简化一下，生活中饮茶，不妨从茶汤的色泽、香气、滋味入手去评茶。
茶汤的色泽泡好一杯茶，人们不自觉地要看茶汤的颜色，看它的色泽、亮度、清澈度。各类茶叶都有自己标准的汤色，绿茶清汤绿叶、红茶红汤红叶，乌龙茶（以铁观音为例）茶汤金黄或黄绿。应注意的是，茶汤静置一段时间，易变色，气温、光线、茶汤温度都是影响因素。
决定茶汤色泽的主体物质是茶多酚。茶多酚本是无色的物质，但制茶或存放过程中，茶多酚会因氧化而变色，颜色由浅变深，最后可变得黄暗。影响茶汤颜色的因素中，最重要的是时间。因此，泡好茶后，一般在10分钟内观察汤色，能较好地评判茶叶的原有汤色；如时间拖久了，很容易出现误判。
茶汤的香气品评香气，主要看香气纯不纯，是否有异味，属于哪种香型（清香、嫩香、花香、果香等），香气是浓还是淡，香气是否持久等。最适宜人闻香的温度是45℃~55℃；超过60℃，人就感到烫鼻，但低于30℃，人就会感到气味低沉，难以辨别。
闻香时，嗅香过程最好是2~3秒，不宜超过5秒或少于1秒。品香时，宜将整个鼻部探入杯内，这样使鼻子接近茶汤，既可扩大香气接触面积，又能增强嗅觉对气味的捕捉能力。品评茶叶香气，在冬天要快，在夏天，过3~5分钟，即应开始嗅香。
茶汤的滋味品滋味要靠舌头，舌头的不同部位对滋味的感觉并不相同。舌尖对甜味最敏感，舌中对滋味的鲜爽度判断最敏感，舌根对苦味判断最敏感。
评茶汤滋味最适宜的温度是45℃~55℃。如果温度高于70℃，就会感到烫嘴，低于40℃就显得迟钝，感到涩味加重、浓度提高。
把茶汤吸入嘴里后，舌尖顶住上层门齿，嘴唇稍微张开，舌稍向上抬，使汤摊在舌的中部，再用口慢慢吸入空气，茶汤在舌上微微滚动。这样，就能更加准确地把握住茶汤滋味的特征。
其实，上面的描述只能算“纸上谈兵”，品茶要靠实践，所以，要知茶味，还得亲自泡茶，亲自尝。（刘永生）
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唤醒茶，茶成就水;水包容茶，茶激荡水;茶因水而重生，水因茶而丰润……让我们一起感受那些醉人的语句...
茶从离开茶树那一刻起
就期待着与水相逢;
水唤醒茶，茶成就水;
水包容茶，茶激荡水;
茶因水而重生，水因茶而丰润……
泡茶如人生，需恰到好处：
时间短了，茶没有入味，淡了;
时间长了，入味太浓，苦了……
茶与水的缘;
许是因万年前溪边婆娑的小树;
此时才牵手相随;
水与茶的份;
许是千年前嫩叶上留连的珠露;
今朝才倾身相许……
味因水觉甘美，
心因茶而和宁;
茶终于寂静，
水终于无音。
茶凉时水静了;
水静时茶清了。
时光悠远，世事淡然;
有一种情怀，淡香如茶;
有一种人生，清澈如水……水甘味真，茶清梦好!
一杯清茶，一颗静心。
“茶”字即“人在草木间”。
人生一世，草木一秋，
几度冷暖，几许纷繁，
人与茶之间有着禅意的相联。
人生沉浮，如一盏茶水，
苦如茶，香亦如茶。
淡名，淡利，无争，无夺。
一切自然，一切脱俗，
一切幽美邈远的意境，都是人生的淡雅之美。
你是谁的茶，在等哪杯水?
不管是否不小心茶爱上了水;
还是水遇见了茶;
人与茶之间有着禅意的相联。
人生沉浮，如一盏茶水，
苦如茶，香亦如茶。
淡名，淡利，无争，无夺。
一切自然，一切脱俗，
一切幽美邈远的意境，都是人生的淡雅之美。
你是谁的茶，在等哪杯水?
不管是否不小心茶爱上了水;
还是水遇见了茶;
请记得随时随地都要爱上自己;
爱那个为爱疯狂的你;
爱那个为爱纠结的你;
爱那个为爱开心的你;
让自己变得更加美好;
遇见一个喜欢一直陪你喝茶的人!
泡一壶茶，等一段缘;
闻一杯香，识一个人;
品一口汤，觅一知己;
奉一杯茶，轻语一句：
原来，你也在这里。
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茶与诸多艺术形式貌不似而神似，我们完全可以将茶也看成一种艺术，一种充满灵性的艺术，而有参悟的茶人们无疑就是个艺术家。君不见，品茶之高者，总是气度不凡，或儒雅斯文，或气宇轩昂，绝无鄙陋粗俗或猥琐下流之辈。
将茶、花、香与“乐道”的智慧相结合，在日常生活中更增添欣赏层面的追求，是一种源于生活又高于生活的艺术感。
茶道，就是将饮茶过程上升到对美感的把握。不仅要求沏茶过程有礼有序，品茶过程不失仪式感，更要求茶席上的每个人都有一定的修为，且做到心无杂念。
原来说起茶道，大家都觉得是一种以表演展示为目的的茶艺欣赏。然而现在，茶道的思想得到普及，寻常人家饮茶时也注重茶道的仪式。
这种以茶为媒的生活美学，通过沏茶、饮茶、赏茶、悟茶等过程，达到修心养德、沟通情感、传授茶礼仪的境界。
茶道，传递的是一个茶人对平凡生活不将就的态度，是以修养为目的去结识一杯茶，也是对茶和自己内心快乐的追求。
花道，干净简洁却又不失大雅，甚至一枝花摆在那，就可以点亮整个茶空间，这也是花道最为神奇之处，空灵也有单纯之美。
香道通过焚烧，将带有香气的有形物质转化成一缕缕无形的香烟。欣赏朦朦胧胧的轻烟缭绕，更在一呼一吸间平息气息，进入身心收敛、宁静祥和的境界。
香道不仅是品玩之物，也是中医药学所说的“气味疗法”。不同香料品类、不同芳香药物，通过燃烧，可以起到驱虫消毒、提神醒脑、祛秽疗疾的效果。
茶道、花道、香道之美，起源于中国，也于中国发扬光大，诚邀世界共赏。
美好的东西常常是相通的。茶如诗词，有的婉约，有的豪放;茶如书法，有的丰润如“颜筋”，有的劲瘦如“柳骨”，有的中规中矩如隶楷，有的张扬奔放如“颠张狂素”;茶如歌，有的抒情温婉，有的激越豪迈，有的清远悠扬，有的荡气回肠。
中国是最早发现和利用茶树的国家，被称为茶的祖国。茶原为中国南方的嘉木，茶叶作为一种着名的保健饮品，它是古代中国南方人民对中国饮食文化的贡献，也是中国人民对世界饮食文化的贡献。茶作为中国最传统的饮料，是名副其实的中国国饮。茶属于山茶科，为常绿灌木或小乔木植物，植株高达1-6米。茶树喜欢湿润的气候，在我国长江流域以南地区有广泛栽培。茶树叶子制成茶叶，泡水后使用，有强心、利尿的功效。茶树种植3年就可以采叶子。一般清明前后采摘长出4-5个叶的嫩芽，用这种嫩芽制作的茶叶质量非常好，属于茶中的珍品。我国地理条件优越，结合各地区的地形特点形成了茶叶种类齐全，品种多样，质量优厚的特点。据初步统计，我国现有名茶不下300种，广泛地分布在大大小小的地方。
我国民族众多，历史悠久，不同的地区有着不同的文化，然而饮茶是中华各族的共同爱好，无论哪个民族，都有各具特色的饮茶习俗。如藏族的酥油茶，蒙古族的奶茶，朝鲜族的人参茶等等。茶从远古蒙昧时代进入到人类生活，从药用、食用发展到人们日常生活中不可或缺的普通饮料，期间经历了咀嚼、生煮、晒干、蒸青、炒青等历史阶段，直至形成了基本的茶类。早在神农氏之时中国就发现了茶，把饮茶当作一种闲暇情趣。无论是独自品茶、招待客人还是茶馆团聚，都是一种清新的生活方式。魏晋南北朝之际，一些有识之士提出以茶养廉，以对抗当时的奢侈无度之风。茶在唐宋期间发展迅速，唐代茶圣陆羽撰写世界上第一部《茶经》，提出了一整套茶学、茶艺、茶道思想，饮茶深入社会各阶层。宋代是茶文化深入发展的时期，既有追求豪华极致的宫廷茶文化，又兴起趣味盎然的市民茶文化。在历史的发展至今，茶香、茶味、茶韵、茶效也在不断的时代科技下愈显显着。茶也形成了了自己独特鲜明的个性茶文化。茶是一种生活的美化，理想的追求，宗教的超越。
在社会经济发展的今天，饮茶作为一种文化迅速升温。饮茶不仅是一种高雅的生活方式，也是大众享受美的一种过程，可谓雅俗共享，情趣盎然。饮茶更是一种健康的生活习惯，茶叶作为一种消费最多、流行最广、最为大众化消费的保健饮料，其最有益健康的奇特功效和巨大文化价值颇受人们的喜爱。这一切都为我国茶叶的生产发展展示了良好的前景，使人们看到了茶叶发展的新方向。
当我们在闲暇之余，细细的品一口茶，淡淡清香，丝丝润喉，我们可以更多的享受茶之美，茶之香，茶之道，茶之历史。茶之精髓正在以自己的发展轨迹呈现它多姿多彩，丰富传奇的生机!
品茶茶具的现代定义与古代不同。茶具用于指茶叶生产和消费中使用的各种工具，包括采茶，制作，饮用，储存等。如今，茶具只是指茶具，包括茶杯，茶壶，茶碗，碟子，托盘等饮用餐具。
品茶茶具的使用，维护，鉴赏和收藏已成为专业知识。根据不同的材料，品茶茶具可分为7类。你一定听说过宜兴紫砂（紫泥）和景德镇瓷器。但还有什么可用？我们来看看吧！ 品茶茶具种类
虽然我们经常谈到中国的茶文化，但亚文化的多样性却很高。这并不奇怪，因为中国是一个拥有许多少数民族的大国。在中国，经常使用7种材料生产品茶茶具。 粘土茶具
粘土茶具主要是指宜兴制作的紫砂茶具（宜兴紫砂）。它首先出现在北宋，并在明清时期兴盛。直到今天，紫砂茶具仍然很受欢迎。
宜兴紫砂茶壶造型优雅，色泽独特。不仅外观使紫砂闻名，而且它的特殊品质：低导热性，高密度，无上釉的表面，让茶呼吸。所有这些品质有助于改善茶的颜色，香味和味道。
因为宜兴粘土因其很好的隔离而受到赞赏，所以它经常被用来制备需要高温的乌龙茶和普洱茶。 瓷器茶具白瓷茶具
它起源不少 - 江西景德镇，湖南醴陵，四川大邑，河北唐山，安徽祁门。其中，景德镇的产品最为着名。白瓷是多功能的，适合各种茶。 青瓷茶具
青瓷茶具主要产于浙江和四川省。它以其精致的质地，流畅的线条和纯净的色彩而被称为“瓷花”。 黑瓷茶具
产于浙江，四川，福建。由黑瓷制成的茶具坚固而厚实，外观简洁经典，保温性能好。 盖碗瓷器
盖碗用瓷制成
与宜兴粘土不同，这种材料不会影响茶的味道。因此，它非常适合温和的茶，如绿茶，黄茶和白茶。 玻璃茶具
玻璃，瓷器和宜兴，是中国最常用的三大茶具之一。玻璃器皿在隔离方面表现不佳。但是，如果您准备不需要高温的茶，例如绿茶，这并不重要。
玻璃茶具的巨大优势在于其透明度。茶的爱好者喜欢盯着茶，外表漂亮。当水倒入玻璃杯或茶壶时，一旦可以看到树叶在旋转。这通常被称为“跳舞的叶子”
玻璃器皿还可以让您更好地观察茶液的颜色变化。换句话说，玻璃茶具可以让您清楚地看到整个酿造过程，就像享受动态艺术表演一样。
玻璃茶壶输液器加热器
玻璃器皿用茶加热器和杯子 漆器茶具
用漆染色，处理和干燥的树液 或密切相关的树木装饰的物体 。
漆器茶具最早出现于清代，主要产于福建省福州市。它以美丽的色彩而闻名。在“红玉”，“金沙”和“影子花”等新工艺品的创作之后，收藏家们越来越受到赞赏。 金属茶具
由金，银，钢，铜和锡等金属制成的茶具具有防潮，防漏，抗氧化，防臭的特性。锡特别适合储存茶叶。银和铜通常用于生产水锅炉，而黄金主要用于装饰。最后，不锈钢经常用于茶叶过滤器。 竹木茶具
从历史上看，绝大多数农村人口使用竹子或木碗来制作茶叶，因为它们既便宜又坚固。
今天，它仍然被许多人所喜爱，因为它的天然和无瑕的外观。茶勺，储藏罐和茶刀柄通常由竹子或其他类型的木材制成。 珐琅茶具
搪瓷茶具是指通常具有金属基底的工具，该金属基底涂有耐用表面（牙釉质）。
搪瓷茶具实用，防腐蚀，重量轻，价格昂贵。它在50年代和60年代在中国很受欢迎。但它有一个缺陷：高导热性。换句话说，茶具可以变得非常热。
随着人们生活水平的逐步提高，珐琅茶具逐渐被其他类型的品茶茶具所取代。
【山居诗】（二十四首之三、之二十、之二十一）
好鸟声长睡眼开，好茶擎乳坐莓苔。
不闻荣辱成番尽，只见熊罴作队来。
诗里从前欺白雪，道情终遣似婴孩。
由来此事知音少，不是真风去不回。
自休自了自安排，常愿居山事偶谐，
僧采树衣临绝壑 争山果落空阶。
闲担茶器缘清障，静衲禅袍坐绿崖。
虚作新诗反招隐，出来多与此心乖。
（原注：金华山出树衣，僧多采为蔬菜，味极美也。）
石垆金鼎红蕖嫩，香阁茶棚绿齐。
坞烧崩腾奔涧鼠，岩花狼藉斗山鸡。
蒙庄环外知音少，阮籍途穷旨趣低。
应有世人来觅我，水重山叠几层迷。
【详解】
“好鸟声长睡眼开，好茶擎乳坐莓苔”，“闲担茶器缘青障，静衲僧袍坐绿崖”，“石炉金鼎红渠嫩，香阁茶棚绿巘齐”，从这些诗句来看，静居山中的诗僧贯休，饮茶已成为其日常生活中不可缺少的一个组成部分。
“茶之为饮，发于神农氏，闻于鲁周公。”茶为国饮,而茶联是楹联茶具象化的演变，是以茶为题材的对联，寥寥两句，言简意赅，幽默风趣。
“独携天上小团月，来试人间第二泉。”这是南京雨花台“永亭泉”茶舍的对联。联语取自大文豪苏东坡的茶诗，巧妙地将该茶社特有的“小团月”茶和“第二泉”水嵌入联中，名茶名泉，相得益彰，谁不想喝上一杯呢？而杭州“藕香居”茶室的主人则更加聪明，从苏轼所作的诗歌中各撷取一句，集成一副绝对：“欲把西湖比西子；从来佳茗似佳人。”此联拟人化地将美丽的西湖和芬芳的茶香交融在一起，令人叹为观止。
杭州西湖龙井处有一名叫“秀翠堂”的茶室，门前挂有一副茶联：“泉从石出情宜冽，茶自峰生味更圆。”此联言辞俱美，温润可感，把该茶馆龙井茶的茶、泉、情、味都点化其中，奇妙无比，让人心生向往。
“黄鹤计前程，问迁客长沙，谁管梅花吹玉笛；堂山怀去路，怅斜阳古道，暂为杨柳息君鞍。”这是江西兴国“黄堂”茶亭外的嵌名联。联语以亭子名“黄堂”二字冠首，“问迁客长沙，谁管梅花吹玉笛”一句是引用大诗人李白《与史郎中听黄鹤楼上吹笛》中的诗句。以“计前程”、“怀去路”入题，突出茶亭特点。上联规劝过往客人不要太计较名利得失；下联告诫过往客人要心怀美好的希望。此联寓意深远，对仗工整韵律和谐，堪称佳对。
有些茶联，虽然通篇无一“茶”字，却也彰显了茶文化的博大精深。在北京中山公园有座建于1915年的著名茶楼——“来今雨轩”，鲁迅、朱自清等文学大师们常来这里品茶。茶楼有一楹联：“三篇陆羽经，七度卢仝碗。”上联特指陆羽的茶专著《茶经》，下联特指卢仝的茶诗《七碗茶歌》。杭州“茶人之家”门联云：“得与天下同其乐，不可一日无此君。” 这副茶联，看似与茶无关，但它茶趣融融，啜茗抒怀，共饮同乐。乾隆嗜茶成癖，不可一日无之，在他85岁让位于嘉庆时，一老臣十分惋惜道：“国不可一日无君”，乾隆大笑曰：“君不可一日无茶”。
清代广州著名的茶楼陶陶居，店主为了扩大影响，招揽生意，用“陶”字分别为上联和下联的开端，出重金征联。有一才子的应征联是：“陶潜善饮，易牙善烹，饮烹有度；陶侃惜分，夏禹惜寸，分寸无遗。”这副茶联用了四个人名：陶潜、易牙、陶侃和夏禹；巧妙地将四个典故嵌入联中，既点出了馆名“陶陶”，又把茶楼饮茶技艺和经营特色，恰如其分地表露出来，耐人寻味。 在众多茶联中，极尽雅致风趣的恐怕要数这样一副回文对联：“趣言能适意，茶品可清心。”倒过来读则为：“心清可品茶，意适能言趣。”无论是顺读还是倒读，皆成妙联，品之有味，情趣盎然。
“清风一枕南窗卧，闲阅床头几卷书。”泡一杯香茗，品茶吟联，茶溢清香，让人怡情悦性，芬芳如花。
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那年茶香
汪贤富(西湖名胜区老年电大)
我的家乡在西湖乡双峰村，那是一个不大的小村庄，记忆中的她质朴、纯洁，一如清晨安详平静的西湖。
望阙云遮眼，思乡雨滴心。虽然如今我已搬离双峰村多年，但每当想起，那种深埋于心的情感就会瞬间翻涌而出。
在我16岁那年，我在父亲的教导下开始学习炒茶，先抹油，再下锅，开大档快炒片刻后，开小档慢慢焖炒，一粒粒茶叶如一颗颗绿色的珍珠，在父亲的指挥下节奏分明、错落有序地落入了高温的炒锅，一挥一收。伴随着父亲起伏的背脊，茶叶在炒锅里翻滚，就像一场热浪中的交响乐，流畅自如。我学着父亲的样子端坐在炒锅前，按步骤开始学习，当一箩筐新鲜的茶叶刚触碰到锅面，“滋啦啦”，只见原本饱满的茶叶水分快速蒸发，舒张的叶边马上向中间卷曲收缩，随之而来的是一阵猛烈的香气，这香气里有尚未烤干的茶叶抗议般坚守着的新鲜清香，有被高温加热在生与熟之间奄奄一息的半熟烤香，也有早已被高温烫得束手就擒只剩干瘪茶片的脆香，各种香气交织融合，给我了又一段回味无穷的记忆，这次关于茶香的记忆来源于我的双手，也见证了我的成长。
时至今日，我已成家立业，对于茶香的依恋让我再次踏上双峰这片故土，回到了我的家乡。“咔嚓、咔嚓”，在这个春茶上市的时期，这样的机械声充满了整个村庄，原来，如今的龙井茶早已摆脱了原始的手工翻炒，在这个高速发展的时代，炒茶也被机器所取代。“咔嚓、咔嚓”，充满节奏感的声音下，随风送来了阵阵茶叶的味道，是茶香，却又与我记忆中的茶香不同。环顾四周，美丽的双峰村道路平坦宽敞、村民的楼房白墙黑瓦干净整齐，绿水青山伴着蓝天白云，我的家乡在政府的大力建设下，步入了安居乐业、经济腾飞的新时代。
那年茶香，飘散出我的生命，飘荡于我的成长;那年故乡，感谢于她的赋予和我的索取，是我的根，更是我的年华。
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