功夫茶，并非一种茶叶或茶类的名字，而是一种泡茶的技法。之所以叫功夫茶，是因为这种泡茶的方式极为讲究，操作起来需要一定的功夫，功夫乃沏泡的学问、品饮的功夫。
泡茶有
孟臣沐霖：即烫洗茶壶。孟臣是明代紫砂壶制作家，后人把名茶壶喻为孟臣。
乌龙入宫：把乌龙茶放入紫砂壶内。
重洗仙颜：用开水浇淋茶壶，既洗净壶外表面，又提高壶温。
若琛出浴：也叫洗茶，洗茶的水也可以洗杯，若琛是清初发明小瓯杯的江西人，以其名代指小茶杯。
鉴赏色香强调茶品，茶艺表演有
游山玩水：将茶壶底沿茶盘边缘旋转一圈，以括去壶底之水，防其滴入杯中。
关公巡城：依次来回往各杯斟茶水。
韩信点兵：壶中茶水剩少许后，则往各杯点斟茶水。
三龙护鼎：即用拇指、食指扶杯，中指顶杯，此法既稳当又雅观。这些是茶壶和闻香杯才有的。
初品奇茗：观色、闻香后，开始品茶味。
再斟兰芷：即斟第二道茶。
品啜甘露：细致地品尝。
三斟石乳：即斟三道茶。
令略音韵：即慢慢地领悟铁观音茶的韵味。
敬献茶点：奉上品茶之点心。
自斟慢饮：任客人自斟自饮，尝用茶点，进一步领略情趣。
听曲赏舞：三五朋友品茶则呤诗唱和、谈古论今。
尽杯谢茶：起身喝尽杯中之茶，以谢山人栽制佳茗的恩典。 有些纯属艺术夸张，于茶本身的滋味无关，但随着生活好过了，欣赏表演也属于业余消遣。
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悬壶高冲，意在扬香
春风拂面是为刮沫温茶
若琛出浴，也叫洗茶。洗茶的水也可以洗杯 若琛是清初发明小瓯杯的江西人，以其名代指小茶杯。
如果是茶壶泡茶，还有：
孟臣沐霖：即烫洗茶壶。孟臣是明代紫砂壶制作家，后人把名茶壶喻为孟臣。
乌龙入宫：把乌龙茶放入紫砂壶内。
重洗仙颜：用开水浇淋茶壶，既洗净壶外表面，又提高壶温。
在盖杯泡茶里面就可以简略这些手续
第一泡茶迅速洗茶，用滚烫的茶水洗涤茶具，意在消毒，所用器件要求不能沾手，以免手上汗水玷污茶具。
鉴赏色香强调茶品
在茶艺表演里还有：
游山玩水：将茶壶底沿茶盘边缘旋转一圈，以括去壶底之水，防其滴入杯中。
关公巡城：依次来回往各杯斟茶水。
韩信点兵：壶中茶水剩少许后，则往各杯点斟茶水。
三龙护鼎：即用拇指、食指扶杯，中指顶杯，此法既稳当又雅观。
这些是茶壶和闻香杯才有的。
现代茶艺中，将关公巡城、韩信点兵两道省略合并为观音显灵，意为铁观音茶汤已经泡好，可以通过过滤网倒入公道杯，进入喝茶程序。
茶艺表演中还有
初品奇茗：观色、闻香后，开始品茶味。
再斟兰芷：即斟第二道茶。
品啜甘露：细致地品尝。 三斟石乳：即斟三道茶。
令略音韵：即慢慢地领悟铁观音茶的韵味。
敬献茶点：奉上品茶之点心。 自斟慢饮：任客人自斟自饮，尝用茶点，进一步领略情趣。
听曲赏舞：三五朋友品茶则呤诗唱和、谈古论今。
尽杯谢茶：起身喝尽杯中之茶，以谢山人栽制佳茗的恩典。
导读：三百六十行，行行出状元。茶人洪治认为，把茶叶泡好是对大自然的敬重，是对茶产业上游每个劳动者的尊重。中国功夫茶很玄妙，想要泡好茶叶，第一，要了解茶性，与茶叶息息相通；第二，泡茶者要有灵气，不能教条死板；还要日积月累、勤学苦练基本功；第三，还须懂得八大因子对冲泡茶叶的影响。
第一，水为茶之父。关于泡茶用水，唐代陆羽在《茶经》中早有论述，山泉水为上，江水为中，井水为下。水在很大程度上影响茶叶品质，茶圣认为，十分之茶，若以六分之水试之，只得六分。唐宋时期不但盛行斗茶，也流行斗水，流传至今的“扬子江心水，蒙顶山上茶”说法便是很好的见证。明代茶叶大家田艺蘅认为，山水一体。山厚重则水厚重，山奇则水奇，山清则水清，山幽则水幽。天下名泉，不同朝代有不同版本，天下第一泉分别是，济南趵突泉、北京玉泉、镇江中冷泉、庐山谷帘泉、峨眉山玉液泉、安宁碧玉泉、衡山水帘洞泉；第二泉为无锡惠山泉；第三泉分别是济南珍珠泉、苏州虎丘泉、杭州虎跑泉和龙井泉。现代科学研究，水的质量除了和矿物质和微量元素含量以及酸碱度有关，主要取决于小分子团，小分子团的含量越高和体积越小，水的溶解力、渗透力、穿透力、乳化力和代谢力就越强。受生活工作节奏和环境污染的影响，现代人泡茶一般选用优质桶装矿泉水。茶人洪治通过试验对比，发现白茶对于水的适应性要优于其他茶类。
第二，器为茶之母。泡茶时茶具的作用，像母亲孕育孩子一样重要，常用茶具有玻璃类的茶杯、茶壶等茶具，优点是直观透明、成本低，缺点是不能抵御光源的辐射；白瓷类的茶杯、盖碗、茶壶的优点是干净明亮，成本不高；陶器类茶杯、茶壶茶具优点是古色古香，富有民族和地域特色；宜兴紫砂壶的优点是实用性强，有良好的透气性和保温性，茶汤活，缺点是价格较昂贵、一壶不事二茶。相比而言，白茶和普洱用玻璃茶具冲泡时，口感受光源辐射的影响小于其他茶类。
第三，准确合适的投茶量。这是泡好茶叶的前提条件之一，投茶量太少，茶叶香气和滋味的浓度、韵的强度不够，冲击力不强，尤其以祁门红茶、武夷岩茶、凤凰单丛、普洱最为突出。量太多，苦涩味太重，也不利健康。一般以人均2-3克为宜。对比而言，白茶茶味柔和，苦涩味较轻，对于投茶量的要求较低。
第四，水温决定茶汤活性。茶人洪治总结多年实践经验认为，仅黑茶、乌龙茶（铁观音、台湾乌龙）适合沸水冲泡，部分乌龙茶如武夷岩茶和凤凰单枞水温以90℃-95℃为最佳，其他多数茶叶如绿茶、红茶、黄茶、茉莉花茶以80℃-85℃为宜。水温太高，茶叶的活性和部分营养物受损。水温太低，可溶物溶解速度慢、量不足，浓度不够。白茶开始适合当作绿茶泡，最后可以煮着喝。
第五，浸泡时间决定茶汤浓度。浸泡时间的长短除了与投茶量密切相关，还与茶性有关，速溶型茶叶（如西湖龙井、岩茶、红茶等）浸泡时间偏短，缓释型茶叶（如中高档黄山毛峰）浸泡时间应偏长，另外与品茶者喜好的浓度有关。现在普遍采用的茶水分离冲泡方法，是为了控制茶汤的最佳浓度。相比而言，白茶对于浸泡时间的要求不高，长短皆宜。
第六，手势手法动作轻柔。冲泡茶叶应如行云流水、润物无声，泡茶过程中不应听不见叮叮当当的撞击声。茶人洪治认为“凤凰三点头”多为茶艺礼仪，实际操作时应控制注水和出汤的落差、速度，高冲水、急出汤会造成茶汤混浊，茶性不安静。
第七，环境优美、空气清新。古人品茶追求或是江畔松石之下，或是清幽茶寮之中，或是宫廷文事茶宴，或是市中茶坊、路旁茶肆等，不同的环境会产生不同的意境和效果。简而言之，品茶环境须通风良好、清洁卫生、布置简单、安静优雅。
第八，能量场对茶汤影响很大。功夫茶很玄妙。每个人的气场和磁场构成不同的能量，茶艺师的能量场会直接干扰影响茶汤的品质。身心健康、平静愉悦、专注认真是茶艺师的前提工作条件。人们在郁闷、烦躁、愤怒、生气的状态下，是不可能把茶叶泡好的。不同年龄段的茶艺师泡茶也有所区别，年轻人泡的茶隐含了活力和朝气，中年人泡的茶显得沉稳内敛，老年人泡茶细品有沧桑精炼之气。茶品如人品，茶人洪治认为，能把茶叶泡好的人，一定是懂得生活、要求完美、做事用心、心地善良之人。
茶是一种深沉而隽永的文化。毋庸置疑要，中国茶已是华夏文明的一个组成部分，已成为流淌在这个古老民族躯体里的悠久而青春的血液。中国，就是中国人的良心和普遍人性。
一份人类文化的形成，取决于生命意志的积淀和历史时空的传承。一部中国茶的历史，就是一部中国茶文化史，就是一部中国人观感世界与佛道儒一起顿悟的历史。从神农氏开始的咀嚼，到陆羽的形神发展，我国就一直生活在茶香氤氲、悠扬之中……
《茶经》是一条漂满色、香、味和气的河，“茶圣”陆羽所用惟一原料就是茶，他让《茶经》“千古流芳”，突破民族特色和人文精神的境界，陆羽用他的生命写成，中国茶文化从此更加鲜活起来。
《茶经》是一部茶学百科全书，因为它囊括了有关茶的基本思想和知识；《茶经》是中国美学的开始，因为它奠定了有关茶的科学和艺术的基础。三卷《茶经》，三棵长盛不衰的中国茶树，三杯溢满中国思想和文化的清灵香茶，三轴透视中国人性和民族意志的宏伟画卷。
中国茶的历史，也是中国诗的历史，词的历史。茶叶里浸润着唐诗的典丽浪漫，茶香就是宋词的灵润缠绵。如果说读《诗经》是品茶，那么欣赏《茶经》就是读诗了。“琴棋书画诗酒茶”，茶是自古以来文人学者的生命属性。
一个时代的茶风体现着该时期有社会风骨。唐宋的富丽鼎盛，衍生着茶风的奢华繁琐；元代的粗犷奔放，诉说着的简约明快；明朝的朴质素雅，凸现着中国茶的清丽典约；清初的丰实雍容，表现着中国茶文化的婉转流畅；清末的衰败萎靡，导致的一蹶不振。复兴茶艺，势为今日！
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