武夷山“武夷茶韵”
很久以前,有一个莫克来北京参加考试。他经过武夷山,身患重病。他在武夷山天心寺前昏迷不醒。寺庙的住持把茶叶煮成汤给莫克喝。多少天后,墨家不仅病愈,还获得了系里的一等奖。为了报答救恩的好意,莫克正从家乡出发。他特地去天心寺的茶树下做礼拜,把他的白色状元袍放在茶树上。将来,这些茶树中有多少会被称为“大红袍”。
在过去的几年里,老天心寺仍然围绕着它的鼻子和火旋转。84岁的和尚连枝清楚地记得他14岁时的红袍。
公元1302年,武夷山建立了一个名为“皇家茶园”的皇家茶叶烘焙局。从现在开始,武夷岩茶将正式成为对朝廷的贡品。每年,武夷山茶都会沿着中继站运送到北京。在过去送往北京的贡茶中,最好的茶来自这个叫九龙科的峡谷。
外人说红色长袍是一个善良的婆婆,她从神那里给了她一根棍子,并拔出了生长在岩石中的茶树。九龙巢峡谷岩壁深处的茶树是“茶王”红袍。这件有300年历史的红色长袍不知道有多少代人在等待它。明天将由黄云菲一家陪同。六棵红袍母树的生长在离天空约9米远的岩壁上。黄云菲每隔几天就要下去为红袍树松土,并在干旱时带水给它们浇水。十年来,黄云菲像照顾孩子一样保护着仅有的六棵红袍母树。
这件红色长袍的故事已经在武夷山流传了数百年。明天,披着红袍的茶树将成为武夷山的一景。
峡谷中的茶亭是为了保护红袍而建的。它一直是游客喜爱的茶亭。黄云菲一家每天都给游客讲述红色长袍的传奇故事。
武夷山的茶园大多建在岩壁上储存土壤。茶树的根深深地埋在岩层中,从岩层中吸收丰富的矿物质。因此,茶叶具有石骨、鲜花和鼻子的神韵。因此,它们被称为“岩茶”。武夷山产茶,根据产地的不同,武夷山可分为阎正茶、榕树茶、周茶和其他山茶花。只要武夷山风景区70平方公里范围内的茶树生产的茶就叫阎正茶。没有人能确定向山敬茶的仪式是从什么时候开始的,但是武夷山的茶农们世世代代都在用这种仪式为每年的失败祈祷。
武夷山作为茶树品种王国有着良好的声誉。一代又一代传下来的茶树物种的性别群体在山区发展。外人称之为蔬菜茶。经过短暂的自然杂交,许多优秀的个体植物进化了。乌龙茶的五大历史集群:红袍、海洋铁袍、白梳、腰和龟都是从所谓的“蔬菜茶”中分离出来的优良茶树品种。
每年的四月底和五月初,武夷山是采茶泡茶的季节,也是茶农最忙的时候。一年的收成已经持续了十多天。每年的这个时候,武夷山的山川都弥漫着茶的香气。
"看着绿色变成绿色,看着天空变成绿色."武夷岩茶完全是由茶叶学徒和一双眼睛的经历制成的。岩茶常见的花鼻和岩韵是根据深绿色和气候的变化而形成的。茶叶学徒说:茶叶有生命。茶叶细胞是在茶叶分离18小时后出生的,所以在泡茶的过程中,如果你不善待它,它就不会回报你。
在武夷山,每个家庭都有一套像样的功夫茶具,这对人们的生活至关重要。当你到达武夷山时,你会发现品茶不是品茶,一小杯功夫茶会有如此的优雅。武夷山每天都没有多少这样的茶艺剧。这种树状茶艺游戏是为了让喝茶的人了解武夷岩茶,尤其是泡茶的技巧和泡茶的过程。这是一种传统技艺和古老风格相结合的茶艺。它展示和阐释了茶道的纯粹、优雅、礼貌和物理概念。武夷山丹山清澈的水孕育了武夷岩茶“岩骨花鼻喷”的天然岩韵。宋代作家范仲淹称之为“仙茶”。他在诗中哀叹道:“卞喜祁鸣是全国最著名的茶叶,武夷神仙来自古代”。
武夷岩茶的洗法是把握好水温80度左右,冲泡茶叶不超过3秒,倒掉就可以正常泡茶了。洗茶的标准称呼是“温润泡”。它是把茶泡得更好喝的一种技术手段,而不是为了“洗去茶叶中的脏东西”。
武夷岩茶的洗法
1、把握好水温,嫩度高的茶水温要稍低,嫩度低的水温稍高。一般用80℃的水洗茶,为了不破坏茶本身的营养物质,不同茶要不同对待。
2、洗茶速度要稍快一些,最好是不要超过3秒钟的时间,因为超过3秒茶多酚、氨基酸等营养物质就会流失
洗茶的原因
“洗茶”在中国很早就有了,考证下来貌似最早出现于宋代。明代茶书中对此已经有很明确的解释,认为洗茶的目的即在于“净茶、温茶、发香和汰尘垢、沙土、黄叶、老梗。”这个说法概括了洗茶的两个主要目的:一是“净茶”、二是“温茶发香”。
所谓洗干净,无非是想洗去灰尘、微生物和农残。空气中本身就有灰尘颗粒,吃饭说话呼吸都会有灰尘进入身体,与这比起来,茶叶上的灰尘算不了什么。微生物生存需要水分,干燥的茶并不利于微生物附着生长。
平常清洗蔬菜往往通过浸泡且多冲洗几次的方式,很明显,洗茶时间短,水量不足,想通过洗茶有效去除农残,那只能呵呵了简言之,合格的茶用不着“洗”,不合格的茶“洗”了也起不到什么作用。容易出汤的茶,反而是第一泡好喝,如绿茶、红茶。殊不知,洗掉的可能是味道最好的一泡。
至于洗出味道,主要使干燥的茶叶先受热吸水湿润,形成叶片舒展的萌动状态,便于滋味物质溶解,冲泡时内含物质更易散发。
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