我国的茶文化源远流长，博大精深，下面是茶经网小编给大家带来的“保存最完好的古驿站--束河古镇”内容，希望能够帮助各位茶友们了解“保存最完好的古驿站--束河古镇”相关知识！
束河古镇是至今丽江坝子保存完好的古驿站，进入束河古镇，你可骑马直抵束河中心集市，在这里你会有一种似曾相识的感觉，一个类似大研镇古城四方街，听说这里在赶集的日子里异常热闹，曾是丽江皮毛交易集散之地。街面上的那些被人和马踩踏得光溜平滑的石板，似乎还能照见往日的繁华。广场四周均为店铺，古老的木板门面，暗红色油漆。还有店前黑亮的青石，脚下斑驳的石坡路面，以及闲坐的老人，勾勒出束河古朴自然本色。
地理概况束河古镇位于云南丽江城北4公里处，沿着宽广的柏油马路向玉龙雪山方向走，在路牌的指示下左转，再前行2公里，便可见到束河古镇的建筑，这就是被称为清泉之乡的束河，又名龙泉村。点击理由
许多朋友只知道丽江和大研古城，其实束河比大研的历史更久远，保存得更“原汁原味”。它是纳西族农民在丽江坝子中最早的聚居地之一，也是“茶马古道”上保存完好的重要集镇，更是纳西族从农耕文明走向商业文明的活标本。
自然景观：束河依山傍水，古色古香的农居井井有条。束河有八景龙门望月、烟柳平桥、雪山倒映、夜市营火、断碑敲音、鱼水亲人、石莲夜读、西山红叶。
最漂亮的地方是青龙桥一带，桥是石板铺就的，也叫石板桥。桥下青龙河水咆哮而过，到了晚上仰面赏月，眺望桥边昔日晒谷之处的龙门地，残留的青稞架在黑色中耸立无声，在这群木桩背后的断墙隐约可见龙门客栈的标记———好一幅幽深的“龙门望月”。
束河的中心也叫四方街，大研古城的与此如出一辙，四周店铺树立，围起广场的面积约250平方米。
束河还有一个小四方街。与大研一样，束河民居的布置大多是“家家见小桥，户户有流水”。也许是离玉龙雪山更近些吧，门前屋后流淌的溪水比大研的清纯许多，一束束的水草在狭窄的小溪中半浮半沉、荡漾跃动，惹人联想，令人心醉。
往往让人留连的是那些各具特色的酒吧和餐厅。抛开俗世烦事，享受斜阳拂照，敞开心扉让和风轻抚，品一口醇厚的普洱茶，香留唇间。不经意间，乐韵悠扬的老情歌飘进你不羁的心。往事如烟，往事未必如烟。藤椅、木桌，老树、鲜花，让人慨叹今夕何夕……
人文景观：束河是丽江的重要组成部分，它是古镇引水入村与街市布局的重要案例，它也是“茶马古道”的一个不可忽略的亮点。著名的旅游家徐霞客曾经到过此地，他曾写道“过一枯涧石桥，西瞻中海，柳暗波萦，有大聚落临其上，是为十和院（即今束河之古称）。”游人大可在此印证徐先生记载的景物是否依然花样年华。
束河除了雪山流下的溪水外，还有一处水源是九鼎龙潭泉水。当年的龙门寺就建在泉上，当地的纳西族诗人和志敏（1879－1959）是清朝的秀才，他曾写下了一首诗《龙门寺眺望》山门寂寞带秋寒，放眼犹观独倚栏。诗客迢遥千里外，篆烟缥缈一炉檀。汀芦绕水浅深自，枫树含霜疏蜜丹。天地相连无障碍，澄心印证照澄潭。
此外，寺院旁边还有个“三圣宫”楼阁，传统的四合院模式，里边供奉的是皮匠祖师，那是束河人的骄傲，因为他们拥有“一根锥子走天下”的美誉。
1、在丽江可乘坐面的2元／人到束河，中巴需要5元／人。其实，骑自行车前往是个不错的选择，耗时约30分钟。
2、束河古城内多种档次的客栈都有，好的达到三星级标准，普通的价格一般在每晚50元至100元之间，像一坐一忘、星期八客栈等都比较有名。
购物：新镇在古镇南面，依着水势和老树的格局延伸开发了一个很漂亮的仿古新镇，专门用于酒吧、客栈、商铺的开设。丽江古城很著名的小巴黎酒吧在束河有分店，有菲律宾乐队驻唱。
皮革束河有“皮革之乡”之称。寻找一家传统的皮革作坊买一些手工制作的牦牛皮包袋是不错的选择。
银器丽江的雪花银非常有名，银手镯最受游客喜爱。当然还有像《一米阳光》里的铃当或者有纳西文祝辞的牛骨挂件等等。
美食：束河位于玉龙雪山南麓，美食自然不缺，虹鳟鱼是常年不断的雪水造就的，不可不试。值得推荐的还有束河凉粉，由特产豌豆制作而成———热了凉吃，凉了热吃。
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茶马古道博物馆也称大觉宫，是明代木氏土司“束河院”建筑群的组成部分，内有壁画六幅，与白沙壁画一样，是云南硕果仅存的明代壁画典范之作，列为省级文物。其周围建筑为民国年间束河小学的教学楼，现已整体保护，是游客了解茶马古道历史文化的重要场所。
博物馆分为序言厅、壁画展厅、史事一厅、史事二厅、束河生活厅、束河皮匠厅五个展区。向游客展示着该地区的悠久历史与文化。其中的壁画展厅最值得一看。
壁画展厅大觉宫壁画是丽江壁画的重要组成部分。丽江壁画于明洪武十八年(公元1385年)至清代乾隆八年(公元1743年)300多年间陆续绘制而成，分布在丽江古城内及周围的觉显寺、护法堂、万德宫、珊碧院、皈依堂、光碧楼、寒潭寺、大觉宫、大宝积宫、琉璃殿、大定阁、福国寺、雪松寺等十几处，约在200铺以上。现仅存白沙大宝积宫、琉璃殿、大定阁和束河大觉宫等处。共计50铺，总面积154.57平方米。在历史上称为蛮荒之地的祖国西南边陲保存了如此大规模的壁画，堪称奇迹。
大觉宫位于丽江古城西北4公里的束河村，现存6铺壁画，形成于明木增时代的万历年间，壁画风格与大宝积宫近似，应是大宝积宫近期或稍晚之作。
史事厅在千年茶马古道上，发生过许多具有重大历意义的事件，并对后来的历史产生了深远的影响。在博物馆中介绍了吐蕃南征、天宝之战、滇茶进藏、茶马互市、元跨革囊等历史事件。
开放时间：
8:00-17:00.
在丽江束河古镇，发黄的皮马甲、皮包、皮靴静静地躺在茶马古道博物馆里－－这些皮具做工结实，针脚精细；只是做皮具的匠人们早已不在，无法复述一段皮匠故事。这些皮具有不少就是当年行走在滇藏茶马古道路上马帮们的必备行头，即使是再寒酸的马帮人，马衣褂、马辔头、皮鞋、皮条索都是不可少的，当年产自云南丽江束河的皮具被远销到东南亚、印度、尼泊尔等地区。束河古镇以前被叫做绍坞希日本（纳西语：束河皮匠村），早在二十世纪四十年代，束河的仁里、中和、街尾等村子里聚集了皮革匠３３６户。束河的皮匠在那个时候，一根钢锥、一把锤子、一张皮子就闯荡天下。如今在丽江束河古镇，人们只能依靠陈列在博物馆里的旧物想象一段历史，从被磨得发亮的皮垫子、各种尺寸的锥子、浸泡皮子的旧池子当中，想象一件供给马帮使用的皮夹子、皮袄、皮鞍子如何在匠人的手中诞生。在丽江大研古镇和束河古镇的街道行走，游客还可以看到一些皮匠仍在使用老式工具制作皮具－－牛仔包、法国时装包的变体、新式钱包、牛仔皮帽等等。如果仅通过走马观花的方式看看商铺里新束河皮匠的生活，想去了解历史上束河皮匠生活的艰辛是不可能的。正如博物馆的工作人员介绍的：学习皮革手艺，给人做苦工是件苦差事，皮匠们要在不见天日的皮革作坊里成天劳作。先要把一张硬皮子泡在石灰水里，然后用手不断揉搓，搓得满手都是血泡；然后用石刀在皮子上来回刮，刮光皮毛，但是不能伤到皮子。博物馆的导游向记者介绍旧时皮匠工作的艰辛。但是正如三个臭皮匠，赛过诸葛亮所言，皮匠的生意还是可以做得成规模、皮匠生活同样可以体面。１９４２年，仁里村的皮匠李习耀吸引俄国人顾彼得的外资，创立皮革合作社，把大批皮子远销到藏区各地。在永宁和中甸还出现了束河皮匠的聚居地，曾居住在中甸的张儒卓、张群、李鉴、李发昌被合称为中甸四大皮。在踏访的途中，曾遇到许多历史上无比风光的民间匠人，皮匠、木匠、石匠、篾匠、布匠、瓦匠、银匠、铜匠等，许多匠人的技艺都为祖传，在机械复制时代延续祖上的荣光。
在横断山脉的高山峡谷，在滇、川、藏大三角地带的丛林草泽之中，连绵回旋着一条秘密的旧道。几千年过后，成群结队的马帮消散了踪影，太古飘来的茶喷鼻逐步淡去，另有那响亮婉转的驼铃声呢？都不见了。留下的只有旧道旁那条徐徐流淌的束河。本日，我们信步在锦绣中华深圳平易近俗村的茶马旧道上，再一次品味那段流金光阴的写下的纳西文化。
与丽江的喧哗相比，束河就显得很平静，好像一个方才睡醒的村姑，身段固然不那么苗条，但对镜打扮的姿势倒也有几分动听。在温差较大的初冬季候，猛烈的光芒，不由辩白地刻勒出它的表面。
清晨的金色阳光慷慨地播洒在巷子上，五花石铺就的门路反射出刺目标毫光，银杏树轰动着金箔似的颜色，河道里的急流在深处沉痾淀着湛蓝，并在浅处遭遇石头的反对，翻滚出一排排银色的浪花。纳西族的老太太们一身栉风沐雨的传统装束，背着竹篓，三五成群地走在石板路上，脸上深深的皱纹里流淌着小河的光阴。她们历来往旅客投去恬然的一瞥，带叶的白萝卜从竹篓里探出身子，彷佛在与旅客打号召。
而在巷子的背阴面，沉痾郁的墨色中其实有着雄厚的条理，只能埋头去细细观测。那边有摩梭织女指间跳跃的经纬，有纳西银匠师傅手工錾出的银镯花纹，有皮匠师傅手中锥子的快速穿梭，有小吃摊铁锅里的放手粑粑和土豆丝饼滋出的油泡，另有古旧的雕花供桌上膝行着的一只懒洋洋的小花猫
信步到平易近俗村的纳西村寨，一根高伫的旗杆分外惹眼。旗杆两边插着一把把钢刀，白昼，威猛的傈僳族男人会赤足踩着朝上的刀刃一起攀上顶端，并做出倒挂紫金钩之类的惊险行动。这些男人在上阵前，每每会有一些年长的人在阁下念咒语，同时一直地绕圈。相比之下，旅客更乐意浏览十几个纳西族妇女在一种雷同盘旋曲的平易近间音乐伴奏下，跳简略反复却热情欢畅的锅庄。假如你乐意，可以随时参加到她们的行列中。
作为丽江的一部门，束河也于1997年被参加《世界文化遗产名录》。有专家说，束河是茶马旧道上至今生存齐备的紧张集镇，是纳西族从农耕文明向贸易文明过渡的活标本，是对外开放和马帮运动形成的集镇扶植典型。
现在很多人都选择去茶马古道游玩，经过千年的风吹雨打，此道会不会损坏了呢?当下的茶马古道还好好的绵延盘旋在那，那千年茶马古道保存完好的秘密是什么呢?茶马古道相比当下花几个亿所造的道路还结实，茶马古道真是西南人民劳动的伟大工程。
维系汉藏民族交融的千年茶马古道为何至今仍能找到多处保存完好的路段，千百年来历经无数人踩马踏的古道为何以至今日依然坚固如昔？专家在四川甘孜藏族自治州泸定县一段茶马古道上的意外发现揭开了谜底--科学、负责的施工让茶马古道亘古永存。
据茶马古道研究专家、泸定县政协主席孙光骏介绍，去年10月他带领一支考察组，在崇山峻岭间考察一段茶马古道遗迹时，意外的发现了一个因山洪冲毁而形成的截面，截面的构造令所有人大吃一惊：千年茶马古道的路面下不是单纯的泥土，而是厚厚一层碎石堆。这种构造是怎么形成的，所有人疑惑不解。
孙光骏专门邀请地质专家对截面进行了测量，最后揭晓了答案：原来，为了应付山洪、泥石流经常冲毁路基，古人在修路时特意把路基向深处挖了1.5米，然后向其中填入掺有大量碎石块、鹅卵石的粘土，以确保道路的坚固持久，道路两边砌有路肩，路面几乎全用花岗石铺成，道路最宽处达到了4米。
专家认为，古人这种修路方式足见筑路时考虑长远，对待“工程”认真负责的精神，正是这种精神使得千年茶马古道能够保存下来。
“与现在动辄反复维修的‘豆腐渣’工程相比，经过精心修筑的茶马古道足以让它们汗颜，先人的敬业精神的确值得我们学习。”孙光骏感叹。
揭晓了千年茶马古道保存完好的秘密，相信这样的建筑工程是值得当下建筑师所学习的，更是让现在那些洪水一冲或暴雨一下就塌方的“豆腐渣”工程汗颜啊！古人的劳动结晶成了现代一处风景迷人的文化遗产，古人的智慧与认真建筑工程的精神值得我们当下人好好学习。
维系汉藏民族交融的千年茶马古道为何至今仍能找到多处保存完好的路段，千百年来历经无数人踩马踏的古道为何以至今日依然坚固如昔？专家在四川甘孜藏族自治州泸定县一段茶马古道上的意外发现揭开了谜底--科学、负责的施工让茶马古道亘古永存。
据茶马古道研究专家、泸定县政协主席孙光骏介绍，去年１０月他带领一支考察组，在崇山峻岭间考察一段茶马古道遗迹时，意外的发现了一个因山洪冲毁而形成的截面，截面的构造令所有人大吃一惊：千年茶马古道的路面下不是单纯的泥土，而是厚厚一层碎石堆。这种构造是怎么形成的，所有人疑惑不解。
孙光骏专门邀请地质专家对截面进行了测量，最后揭晓了答案：原来，为了应付山洪、泥石流经常冲毁路基，古人在修路时特意把路基向深处挖了１．５米，然后向其中填入掺有大量碎石块、鹅卵石的粘土，以确保道路的坚固持久，道路两边砌有路肩，路面几乎全用花岗石铺成，道路最宽处达到了４米。
专家认为，古人这种修路方式足见筑路时考虑长远，对待工程认真负责的精神，正是这种精神使得千年茶马古道能够保存下来。
与现在动辄反复维修的"豆腐渣"工程相比，经过精心修筑的茶马古道足以让它们汗颜，先人的敬业精神的确值得我们学习。孙光骏感叹。
现今中国保存最为完好的茶马古道并不在川藏，而是位于普洱城区5公里处的茶马古城内，也是中国线性文化遗址中保存最完整、里程最长、文化最厚重原始的一段，曾贵为贡茶进京的起点，兴于唐宋盛于明清，历经千余年方铸就了人类史上海拔最高、通行难度最大的高原文明古道之路，也因而被CNN网称为“华夏文明的缩影”，彰显炎黄荣光。
在古代，所有普洱马帮都会在茶马古城地界进行短暂休整，再不辞辛劳的向丝绸之路汇合。“世上本无路，走的人多了就有了路”，这句话毫无疑问是茶马古道的最真实演绎，而马帮人更是倾力合作一点一点的携带碎石出发，在沿路易塌方的路段铺上一块块石头，才有了如今依稀可见、饱含血汗辛酸的茶马古道。为了方便游客体验，茶马古城景区增设了缆车，令游客可以短时间内到达山顶一览普洱全貌，再沿着马帮人的足迹去寻觅绵延千里的茶马文化。
古代中国对外贸易的兴盛从茶马古道中也能一窥究竟，这条因茶而起、因马而盛的古道被浓缩在一座座“茶殿”当中。比如唐茶殿中就以博物馆形式追溯茶马文化的历史为主，而清朝雍正年间的记载则全部收录于贡茶院中，据说当时的普洱茶庄林立、商贾云集，俨然一副连通中外的财富之路般的令人向往。
当然，普洱特色傣族手抓孔雀宴更不能错过，尤其是古城内的傣景园手抓饭，十人份却有十荤十素的主菜，光摆盘就要花去5个人半个小时，端上餐桌后一副仙雾缭绕的唯美感更是令人不舍下手。最重要的是，这一桌含米酒的人均消费还不到50元，别说国内景区的物价，就连二三线城市都找不出这么高性价比的美食了。
在普洱茶的世界中，每一片茶叶都有属于自己的故事，普洱人更将茶树当成是“天赐的礼物”，几乎每家每户都以茶会友、以茶待人。而在普洱茶文化最为浓郁的茶马古城中，也遍布着大小不一的茶庄茶店，但无论哪一家都以宣扬茶文化为己任，像中国乃至世界各地的游客们展示着普洱茶的故事。其中以冰岛正山古树红茶体验馆最有特色，茶师的一举一动无不将普洱茶文化、礼仪以及步骤展现的淋漓尽致，赏心悦目又心满意足。
顺着时间轴一路走过唐茶殿、宋茗阁、元驿宫、明普轩、贡茶院，也代表唐宋元明清阶段的茶马古道历程尽收眼底。再经由景区新设的森林滑道抵达山下，一股穿越千年后又回到现实中的朦胧感油然而生。
茶马古城以5A标准进行修复，总投资5.2亿元人民币，2017年被列入云南重点文化产业，如今已实现全方位、情景化的展现建筑、民俗、情景等旅游体验，其中定波湖被列为非物质文化遗产的鱼鹰捕鱼绝技，更是一道展现普洱人文与生活的最佳风景线，夏日畅游亚热带森林还可以欣赏渔农赖以生存的古老技艺，实属难得。
"云南墨江碧溪镇。位于云南地理分界线哀牢山以西，历史上是重要的茶马驿站。超过百年的古建筑比比皆是。摄影/局部
这个小镇至今仍保留了基本完整的风貌，中轴线、城门、大宅一样不缺。庾家老宅子也基本是当年的样子。摄影/局部
这几年，随着全域旅游的兴起，这里也有了几丝旅游产业发展的气息，但大体上游客稀少，知道的人不多。
碧溪故居中悬挂的庾恩旸戎装照，庾恩旸是三兄弟中的老二，（庾澄庆爷爷排行老三），也是整个家族知名度最高的人物。留学日本，在护国战争中追随蔡锷、唐继尧，立下过赫赫战功，可惜英年早逝，其死因众说纷纭。摄影/局部
庾家故居。并不算得奢华，只是普普通通的一个四合院落。庾姓原本中原，不知何时迁居到墨江这个偏僻的小镇上。摄影/局部
院落中一株新栽的缅桂花树。庾氏在南北朝时期，曾为名门大族，出过庾信、庾亮这样显赫的人物。这个姓氏在中国目前仅5万余人，小姓。
重门深锁，故人不再。碧溪庾氏，当年沿着茶马古道来到碧溪，一度默默无闻，沉寂了十几代人。直到民国才突然举家发迹。庾澄庆的爷爷庾恩锡，曾做过昆明市长，但一辈子钟情的却是园艺而非政治。摄影/局部
碧溪古镇城门。事实上，庾氏家族在民国早期离开碧溪后，便基本告别了这座古镇。后人已很少返回碧溪。摄影/局部
2011年，庾澄庆曾返回墨江探望祖居。碧溪这两个字，对这名出生成长在台湾的著名艺人而言，毕竟是遥远的家族回忆里一个重要符号。
碧溪所在地墨江县，原名他郎，是一个哈尼族聚居之处。汉族在当地占比极小。但碧溪镇却是例外，整个古镇以汉族为主。摄影/局部
这个哈尼族汪洋大海中的汉文化古镇，汉人来源大部为当年茶马道上奔走的商人后裔。摄影/局部
航拍碧溪镇古建筑群。
航拍碧溪古镇中央建筑群，画面右下角的院落就是庾家大院。摄影/局部
倚邦古镇的历史倚邦在澜沧江东岸（亦称江内），位于西双版纳勐腊县北部象明乡，是着名的古六大茶山之一。
寻访倚邦，是因为这里曾经是盛极一时的着名普洱茶重镇，是清中前期贡茶采办地。曼松茶是倚邦最好的茶，普洱茶越陈越香的理论之一二百多年的陈年金瓜贡茶的原料就是倚邦曼松茶。
倚邦古镇的历史难于详尽地考证，可以肯定的是，最早人们之所以会迁移到这深山老林来定居，与这里丰富的茶树资源密切相关。先有茶，而后有人，因了茶叶和人，这里渐渐成为茶叶的集散地，形成了商贩云集，人口繁荣，生意兴隆的集镇。可以说倚邦古镇因茶而生。
在历史的记载中，倚邦街是山顶上的街市，起初仅仅是商贩到倚邦山采购茶叶必然的落脚点，马帮到这里驮运茶叶时必须停靠的一个驿站，因此它也成了茶马古道的起点。因为茶叶的迅速发展，它一度发展壮大成了除普洱、思茅之外的大型茶叶集散地，几条商道就以倚邦为中心，曾四通八达地向周边辐射开去，通往内地或与毗邻的越南、老挝、泰国、缅甸等东南亚国家，常年在这茶叶古道上穿梭的马帮，年复一年，日复一日，风里来，雨里去，历经千辛万苦，战胜千难万险，走出了一条条承载经济文化的大道茶马古道。
据《普洱府志》记载，从雍下十一年起，思茅同知就把普洱贡茶交倚邦土司负责具体采办，而倚邦山所属的曼松寨所产的茶又是茶山中最好的，真正算是茶中极品。传说，每年清明以前采摘的曼松茶尖，用开水冲泡时茶芽竖立，加上曼松茶有着独特的品质，曾被指定为皇帝的专用茶，每年在清明节之前就必须快马兼程送到北京城，所以在当地流传着这样一首民歌：倚邦山上贡茶奇，皇帝老儿也着迷，好茶长在倚邦山，好名出在易武地。到乾隆中期，倚邦山的茶园一片接着一片，从补元江边一直延伸到习崆山，总面积超过2万亩，每年产茶万担以上，常住人口万余人，流动人口多时帝近十万人，茶叶生产和贸易盛况空前，清朝时的几块记录茶事的石碑见证着倚邦因茶而兴的繁荣。
但是，当我们踏着坑凹奇曲、尘土飞扬的林中山路来到倚邦街时，倚邦街已没有了往昔的辉煌，映入我们眼帘的残破的古道，陈旧的房宿，和清冷的街景，眼前的倚邦街，除那条踏磨得光滑清亮的石板路，再难找出往日街市的形貌。
从对面山路上看过来，倚邦好像在山顶云层之中，翠绿的森林，袅袅的云雾，有如天街一般。走近，这千年古镇，却因战乱和茶事衰微而残破萧条茶事不兴，道路不通，倚邦古镇难振雄风啊。同行的茶科所的专家感慨道。但是，倚邦的茶仍然是最好的。倚邦现在有三十多户人家，一百多人，每家一两亩茶园，家家户户仍旧种茶做茶。虽然这里不见了当年的繁荣和喧嚣，但是，这片红土地，这片绿森林，这片阳光，这片水土，倚邦出产的普洱茶原料，依然内含丰富，滋味浓酽。
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