&ldquo。《红楼梦》,充满茶香&现状;,经典名著《红楼梦》在广泛的空间、细节、意义上描述了茶文化,意义深远,在中国小说史上罕见。
《红楼梦》描写了钟鸣鼎、石鼎和李赞英家中的茶文化。优雅的茶显示财富和奢华。富人喝茶时会喝上好的茶。第一部是小说《在绿尼姑庵品茶》第四十一章中的六安茶。六安茶产于安徽省六安县霍山。它以龙井和天池命名,是清代贡茶。其次,妙玉为贾母特制的名茶老君梅茶,一般被认为是指& ldquo产于洞庭湖。君山银针有限公司;。清朝也把它视为贡茶。第三种是普洱茶。在小说《寿弘毅开夜宴》的第63部中,林之孝向袭人要了普洱茶,文清如是说。女儿茶。它也是普洱茶的一种,是一种罕见的贡茶,流行于清朝宫廷和官方家庭。第四部是小说第82章中的龙井茶。第五种是陆锋茶,可以在小说《好运金锁记》的第八章找到。以上五种名茶反映了清代主要贡茶和名茶的状况,可以称为& ldquo清代贡茶记录&现状:。
&ldquo。名茶必须有好的水泡。在《红楼梦》中,泡茶的水特别细腻,被人们形容为优雅。贾宝玉在他的诗《冬夜场景》中说:然而,我喜欢看到我的儿子知道如何尝试茶,清扫新鲜的雪,并及时煮它。。妙玉请黛玉、宝钗、宝玉喝茶。泡茶的水是她五年前收集的梅花雪。喝茶的精致状态表明中国的茶道是不同寻常的。
有了名茶和好水,我们还应该注意泡茶的艺术。《红楼梦》也描述了这一点:& ldquo妙玉扇风炉里的水,又沏了一壶茶。。名茶要用70-80度的开水冲泡,这样茶叶才会醇香,不会损害茶叶的品质。这些描述不禁让人钦佩,作者对喝茶的方式了如指掌。
白茶是中国六年夜茶类之一,与其余茶类比拟,它是集久长文明、安康文明、生态文明、女性文明、时髦文明、调和文明与美学文明于一身的非凡茶类。
(1)久长文明
从茶叶开展汗青而言,白茶该当是最先的茶类,由于前人将茶叶晒干保管便是白茶的消费办法,与明天白茶的“萎凋”工序类似。
最先呈现白茶的文献是宋徽宗赵佶的《年夜不雅茶论》,此中记录:“白茶自为一种,与常茶差别,其条敷阐,其叶莹薄,崖林之间偶尔生出……“但这里说的白茶,同当今的白茶制法其实不相反。
白茶制作的汗青约始自150多年前,起首由福鼎县创制的。约正在1857年自福鼎发明明白茶后,于1885年开端以明白茶芽制银针,称白毫银针。
白茶制作汗青先由福鼎开端,当前传到水吉,再传到政以及。以制茶品种说,先有白毫银针,后有白牡丹、贡眉、寿眉;先有小白,后有明白,再有水仙白。
(品饮白茶,是个惦记先人勤奋聪慧、体验悠悠古典情怀的进程。)
(2)安康文明
白茶的茶性清冷,过来正在西南乡村经常使用白茶炖冰糖来降火去燥、医治牙疼、便秘等疾病,正在福鼎等白茶产区,有效陈年白茶医治小儿麻疹、发热的风俗。
古代医学标明:
白茶的保健成效最片面,出格正在三降三抗(降血压、降血脂、降血糖,抗辐射、抗氧化、抗肿瘤)方面后果比别的茶类更明显。
美国迷信家哈佛年夜学医学院的布科夫斯基博士发明,喝白茶能令人体免疫细胞的搅扰素排泄量添加5倍
米尔顿"斯奇芬伯博士的最新研讨,白茶提取物能对于招致葡萄球菌传染、链球菌传染、肺炎等细菌发展具备防备感化
美国俄勒冈州年夜学癌症研讨中间等多个研讨机构经多年研讨也标明,白茶是一种新的抗癌物资,正在多项癌变尝试中施展阐发出了很强的抗癌变特征,能不时按捺、减少肝癌的肿块,进步免疫功用
(品饮一杯白茶,品饮一份安康)
(3)生态文明
福鼎生态情况优良,非常合适白茶质料的发展:
◆以福鼎明白(华茶1号)、福鼎年夜毫(华茶2号)为质料茶的福鼎白茶莳植区雨量充分,年均匀温度18.5℃,年降水量1669.5妹妹,年绝对湿度80%,山区均匀无霜期228天。
◆福鼎阵势是东南高,西北低,除了滨海一带有多数的低山、高山外,年夜多海拔正在500--800m,甚至1000m以上。太姥山即散布于境内西南部。
◆福鼎白茶莳植区泥土范例次要有:红壤、黄壤以及柴色土,无机质含量非常丰厚,非常合适白茶茶树的发展。
福鼎游览资本非常丰厚,景色游览融山海川岛于一体,有爬山探洞、宗教朝圣、文物考古、海岛参观、海上钓鱼、九鲤漂泊、沙洲戏水、休闲度假等浩繁迷人的游览名目。太姥山是国度级重点游览胜景景色区,背山面海,山与海组成“山海年夜不雅”。杰出的生态情况为白茶的文明添加了年夜天然的颜色。
品饮白茶,能够从中体验回归年夜天然的觉得,正在清鲜的白茶味道中神游云蒸雾笼的平地茶园,与年夜天然密切打仗。
(品饮白茶,拥抱年夜天然)
(4)女性文明
◆纯真女性的意味。白茶清爽浓艳,茶性平和,皎洁皎洁得空,像一个灵活天真的奼女,生成与女性就结下了没有解之缘。
◆纯真恋爱的意味。白茶意味了女性的忠贞没有渝、纯真恋爱看法。
品饮白茶让姑娘更美、更靓丽、更年老、更自傲。
记患上有一位密斯对于我说过:“姑娘品茗要喝出必定的文明秘闻,姑娘要有姑娘的风度、姑娘的风姿,而喝白茶便是表现这些气质的载体”。(茶叶流派网)
中华茶文明因其特定的外延,具备很强的平易近族性,而越具备平易近族性的文明,也越具备天下性。中华茶文明正在不时丰厚开展的进程中,也不时地向周边国度传达,不时地影响着这些国度的饮食文明。
⑴茶入朝鲜半岛
朝鲜半岛正在四世纪至七世纪中叶,是高句丽、百济以及新罗三国鼎峙期间,据传六世纪中叶,已经有植茶,其茶种是由华严宗智异禅师在野鲜建华严寺时传入至7世纪初吃茶品茗之风已经扁及全朝鲜。厥后,新罗正在唐代的协助下,逐步一致了天下。
正在南北朝以及隋唐期间,中国与济、新罗的来往比拟频仍,经济以及文明的交换干系也比拟亲密。出格是新罗,正在唐代有通使来往一百二十次以上,是与唐通使交往至多的邻国之一。新罗人正在唐代次要进修佛典、佛法,研讨唐朝的典章,有的人还正在唐代仕进。因此,唐朝的吃茶品茗风俗对于他来讲应是很接近的。
新罗的使节年夜廉,正在唐文宗太以及前期,将茶籽带返国内,种于智异山下的华岩寺四周,朝鲜的种茶汗青由此开端。朝鲜《三邦本纪》卷十,《新罗本纪》兴德王三年云:"入唐回使年夜廉,持茶种子来,王使植天文山。茶自善德王时有之, 至于此盛焉"。
至宋朝时,新罗人也进修宋朝的烹茶身手。新罗正在参考汲取中国茶文明的同时,还树立了本人的一套茶礼。这套茶礼包含
1、吉礼时敬茶;
2、齿礼时敬茶;
3、宾礼时敬茶;
4、嘉时敬茶。
此中宾礼时敬茶最为典范。高丽期间欢迎青鸟使的宾礼节式共有五种。欢迎宋、辽、金、元的青鸟使,其地址正在乾德殿阁里进行,国王正在东朝南,青鸟使正在西朝东接茶,或者国王正在东朝西,青鸟使正在西朝东接茶,偶然,由国王亲身敬茶。
高丽期间,新罗茶礼的水平以及内容,与宋朝的宫庭茶宴茶礼有很多雷同的地方。
⑵茶入日本
中国的茶与茶文明,对于日本的影响最为深入,特别是对于日本茶道的发作开展,有着非常严密的渊源干系。茶道这天本茶文明中最具典范性的一个内容,而日本茶道的发源,与中国文明的陶冶戚戚相干。
中国茶及茶文明传入日本,次要因此浙江为通道,并以释教传达为道路而完成的。浙江名刹年夜寺有露台山国清寺、天目山径山寺、宁波阿育王寺、天童寺等。此中露台山国清寺是露台宗的起源地,径山寺是临济宗的起源地。而且,浙江地处西北内地,是唐、宋、元各代紧张的收支港口。自唐朝至元朝,日本遣使以及学识僧纷至沓来,离开浙江各释教胜地修行修业,返国时,不只带去了茶的莳植常识、煮泡身手,还带去了中国传统的茶道肉体,使茶道正在日本发挥光年夜,并构成具备日本平易近族特征的艺术方式以及肉体外延。中国茶叶文明,正在很年夜水平上是依托浙江的释教对于日本的影响以及日本遣使、学识僧正在浙江的游历。正在这些遣唐使以及学识僧中,与茶叶文明的传达有较间接干系的次要是都永忠以及最澄。
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