最近听到个有趣的论题，既然好人没好报，我们为什么还要做好人?
但行好事，莫问前程。如果非要说做好人有什么别的意义，那就是，因为我们选择了付出善意，所以世界上少了个恶心的人，多了个美好的人。虽然渺小，但我们还是在改变世界。
总有百分之十的人关注你就是为了骂你的，就是俗称的键盘侠。而我做最好的自己为了那另外的百分之九十。好人会有好报，茶人也会有茶福。
茶人有茶福
《礼记》曰：“福者，百顺之名也。”也就是说，“福”有顺利、诸事如意的含义。
喝到一杯好茶的时候会感到很幸福，但这些不是金钱能权衡的幸福，而是内心的幸福。
茶福也可以是泡出茶香满室的好茶;亲朋好友惦记着你，从远方为你带回来一些好茶;对这杯茶不抱希望，却意外地惊喜;收获一套非常喜爱的茶具;随便摆放的茶席，充满美感;家人围坐在身旁，茶桌边上温馨的聊天。CY316.Com
茶人有健康
饮茶是人生一乐。泡一壶清茶，让身体聆听心灵的节奏。看似“无聊”的时间空档，其实带给你的，是来自心底的答案。
茶叶含有茶多酚、咖啡因、儿茶素等有机化合物以及多种维生素，能够消除自由基、抗氧化、防病、提高免疫力、抗衰老。
茶叶的健康功效比其他饮品都高，却又不像营养品或中药那样给你的身体打“强心剂”，属于调养型，慢慢的、渐渐的发现身体也不一样。
茶人有至诚
庄子说：“不精不诚，不能动人”，大意是不真诚就不能打动别人。
最令我们感动的往往是茶人的真诚和坚持。
因为真诚，茶人往往人缘好。简单实在，容易让人信任，与他相处容易给人安全感。不自觉地身心放松了，不再有那么多的算计和警惕，相互之间一靠近，很容易聊得来。
因为坚持，茶人喝茶都有些年头，以前喝，现在喝，未来也会喝。就像和茶谈上朋友，茶就像知己，每天可以有不开心和开心的事，都可以跟茶分享。哪怕一个人静静的呆着，也可以泡壶好茶来慰藉。
茶人有大智
茶人的大智显露在细微之处，相处起来如沐春风。
“酒满敬人，茶满欺人” 茶水倒得七分满留得三分人情在，就如“君子之交淡如水”，只有一杯浅茶，在轻抿慢啜中方能悠悠地品出一番情谊来。
茶人把茶水倒得七分，也是对生活的一种分寸上的把握。行事有分寸，说话有余地，待人宽容之心，处世淡泊从容。俗话说树大招风风撼树，人为名高名丧人，似乎也是在提醒我们，不骄不躁，不可锋芒毕露。
人生如白驹过隙，就像这片片茶叶，就应该活得实在、活得真切、活得淳朴。
哈维尔曾经说过我们坚持一件事情，并不是因为这样做了会有效果，而是坚信，这样做是对的。就像喝茶，因为相信这样做的对的，所以一直做着，健康的生活方式可能不会显著的延长我们的寿命，但是糟糕的生活马上回报复我们的身体。
精选阅读
日本人有在新年喝福茶祈福的习惯。所谓“福茶”，就是在茶里加入海带、梅干或黑豆等物沏成的茶。海带，日语叫“昆布”，和“喜”、“庆”这两个汉字 的发音有相似之处，代表喜庆的意思；梅干有杀菌作用，在日本被认为有祛邪的作用；黑豆等豆类具有勤奋、硬朗、健康的象征意义。因此，日本民间认为，过年喝 福茶能有喜迎祥瑞、消灾避难、健康硬朗地度过新的一年的“功德”。
福茶，也叫“大福茶”、“皇服茶”或“王服茶”。据民间传说，天历5 年（951年），京都疫病流行，村上天皇敕命京都六波罗蜜寺的空也上人(903年—972年)祈祷消灾。空也上人拉着十一面观音菩萨的行宫台车在街头巡回 祈祷，并把供给观音菩萨的用梅干煮的茶施给患病的民众。喝了观音茶的人，病情日渐好转，疫情就此消除。村上天皇深嘉其德，决定每年的正月初一和立春前一天 的“节分”日亲自喝这种茶，就此相沿成习。因为天皇喝这种茶，所以叫“皇服茶”或“王服茶”。因谐音的关系，才出现了“大福茶”、“福茶”等名称。
过年喝福茶的习俗曾经遍布于日本全国各地。山口县德地町的习俗是，年初一至年初三3天之间，人们在茶里加上梅干和白糖来喝，称为“三朝之茶”。长崎县吉 井町的福茶就是普通的绿茶，只不过喝的时候必须同时吃海带、梅干、柿饼等物。千叶县的福茶就是加入了煮熟的黄豆的绿茶。新澙县有的地方在除夕夜用茶釜煮一 锅放入7颗黑豆的水，煮时一边用豆秸敲打锅边，一边口中不停地念 “进财进宝”，然后全家人各自舀那煮好的黑豆水喝，舀到黑豆者为有福。
有的地方在“节分”那一天喝福茶。“节分”，即立春的前一天，也就是大寒的最后一天。日本有的地方把“节分”当作除夕。例如岛根县那贺郡的人把“节分” 叫做“大年”，在德岛县海部郡、爱媛县周桑郡，人们把“节分”之夜称为“岁之夕”，山口县大岛郡称“节分”这一天为“年终之日”，近畿地区有的地方把“节 分”称为“神的正月”，这都是因为日本曾有把立春当新年的传统。“节分”喝福茶不过就是沿袭了以立春为新年的传统而已。现 在日本各地在节分之日进行的撒豆子打鬼等驱邪祈福的民俗活动，和喝福茶有异曲同工之妙，只不过“节分”喝福茶习俗更突出地体现了日本民俗中茶的作用而已。
京都市东山区的六波罗蜜寺每年元旦举行“皇服茶授予”活动。元日清晨，寺僧汲来新水煮茶，在茶盏里放入一个海带结和一颗梅干，“授予”来寺院参拜的香客。每盏收费300日元，一连3天，每天香客盈门，颇有人气。据说，喝完茶后，把梅干的核留下，可保全年平安。
奈良市灵山寺的“大福茶接待”也很有特色。灵山寺的“大福茶”用的是抹茶，形式和举行的市民茶会类似。在一个和式大厅里，红色毡垫铺成口字形，可供 四五十人入座。市民入座后，有身穿和服的靓男倩女送来点心和抹茶。经过一番礼仪寒暄之后，市民喝完茶稍歇片刻便起身走人，空出席位以便后面的来客入座。日 语的“接待”是“请客”的意思，所以灵山寺的“大福茶接待”是免费的，据说目的是希望“大福茶”给人们带来好运，同时也利用这个机会让广大市民亲近寺院。 也算是寺院回报市民的一种方式吧。
新年喝大福茶的习俗还给茶企业带来了商机。每到年末，日本的茶叶店大多开始出售袋装的大福茶。在百货 公司的茶叶卖场，一些茶叶公司纷纷打出自己开发的各种大福茶商品进行促销。大福茶还是颇受欢迎的新年馈赠礼品，所以，日本的茶叶公司在开发大福茶商品上不 遗余力，每年的“大福茶商战”也愈演愈烈，形成了年末茶叶市场的一道亮丽的风景线。
日本人基本上是全民饮茶，特别是吃饭时要喝茶，每餐必茶是日本人饮食生活的一个重要特点。茶代表了日本人的日常生活。因此，新年喝福茶的习俗寄托了日本人无病无灾、诸事顺利的生活愿望，日本茶商有效地抓住了这个商机，搞活了年前年后的茶叶市场。
陆羽在《茶经》中说，茶花的味道浓但没有香味，香气都凝聚到叶子里面去了。
世上几乎所有的开花植物都是花香于叶，叶素花艳，叶贱花贵，唯独茶树，却是叶香于花，叶贵花贱。茶，叶是主角，花却为配角，花虽争奇斗艳，叶却傲于花丛。
花多美在外，茶之叶却美在内;花多香于外，茶之叶却香于内。茶，生于天地之间，采天地之灵气，吸日月之精华;绽放出最美的绿叶，升华出醉人的心香。
尝过苦的再尝甜的会感特别甜。
茶，只有投身到沸腾的水中，全身筋骨才能舒展开，才能将自身的能量与价值释放出来，才能散发出最浓郁的生命之香。
苦是茶的真味，也是生命的真味，好茶总是先涩后香，人生总是甘苦交叠，细细品味、慢慢感悟。有时最苦涩时正是芳香将至，最甘甜时却有苦涩暗藏……
喝茶，最沮丧的是把甘甜泡在茶里，喝出的是苦涩;把快乐泡在茶里，喝出的是烦恼;把幸福泡在茶里，喝出的是痛苦。喝茶，最惬意的是把苦涩泡在茶里，喝出的是甘甜;把烦恼泡在茶里，喝出的是快乐;把痛苦泡在茶里，喝出的是幸福……
天天喝茶，品尽四季;一生喝茶，品尽人生。品茶，品的不仅是茶，品的是大自然，品的是岁月……品茶之味，悟茶之道，就是要用雅性去品，要用心灵去悟。
品茶，品的是心，把人生的苦投入水中煮沸，煮成一杯杯淡淡的清香。
茶好离不开水。
茶是一种很有灵气的植物，与自然之水结合便会成为清香之水，让人饱尝四季的味道;与心灵之水相融便会成为灵魂之水，让人尽品生命的真味。
明代《茶疏》说：“水为茶母。”茶再好，也离不开水。好水沏好茶，好茶需好水。用泉水、河水、井水、湖水、雨水、雪水等不同的水泡出来的茶味道是不同的。古人曰，八分茶遇十分水，茶也会变成十分;八分水去泡十分茶，那茶也只有八分了。
水离开茶还是水，但平淡无味，茶离开水不是茶。一滴水的芬芳在于茶，一片茶的芬芳在于水。水，是茶的知音;茶，是水的升华。茶一生为水而绽放，水一生因茶而芳香，茶与水相伴，是人间最醉人的情感。
每一缕最浓郁的茶香都源自千万滴最普通的汗水。
人们常说：一斤春芽要6万至7万个茶芽才能制成。很难想象，要想获得百斤茶叶，需头戴斗笠、身挎竹筐、顶着烈日、弯着身子，穿梭于葱绿茶园，用手细心摘下一片嫩绿的茶芽，然后放入竹筐，这样的动作需要重复几百万次。
好茶多生自幽谷峻岭、长于高山云雾间，不仅尽享日月光华、饱餐风霜雨露，还远离污染、嘈杂的环境，一生与青山绿水相伴。自古就有“好山好水出好茶”、“山秀水美茶香”之说。
好茶品质清高、纯洁无瑕、一尘不染，“从来佳茗似佳人”(苏东坡)。那流传的静美，温馨芬芳是茶的故乡，是清洗心灵的地方。
有品质的人生如茶一样，茶品即人品，品茶如品人。
人脱离大自然，还能获得这缕缕清香吗?
上有草，下有木，人在草木间，乃古老又年轻的“茶”字。茶真正的味道蕴藏在拥有人间最美味的山水草木之中。人在草木怀抱，人与草木相依，人同大自然融为一体才能孕育出世上最浓郁的茶香。
每一种茶有每一种茶的味，即使同一地产的茶味道也不会完全相同。而每一个人饮的茶又有每一个人的味，每一次饮又有每一次的味。再好的茶不一定适合每一个人的口味，再苦涩的茶也有人能喝出芳香。
茶，在不同时间喝有不同的味，在不同地点喝有不同的味，在不同季节里喝有不同的味，在不同天气、景色、氛围下，喝茶有不同的味，在不同心情下喝有不同的味，与不同人喝有不同的味，不同的修养、不同的性格、不同的年龄喝有不同的味……
月下、花前、竹林、雨中、雪夜，茶有千般味，人有千般味。一杯茶、一个瞬间，懂了即可铭记永远、香透一生。
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