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普洱茶茶道

2019-12-05
普洱茶有什么茶道呢?对于该茶的茶道下面让小编给您具体的讲解一下吧。

普洱茶

一月的北京,瑞雪拂面,一月的皇茶会,茶香怡人。四十年未遇的雪,把北京洗涮的冰清玉洁,我从未见过这样的雪,这样的北京。

几名茶人在一位智者的聚引下,相会京华,同拜陆羽,北国悟道,益人益己。此时回想,颇多感慨萦绕心头。那是极其深刻的一段时光,智者的深邃在这里光耀激荡;那是极其欢喜得一段时光,思想的深度在这里与自然相互延展。感谢那些穿透迷雾直指人心的慧语,感谢北国圆明园那场瑞雪的天地启悟,更感谢那一杯香醇的大益茶,它不仅滋养着我们的唇喉,润畅着我们的思维,更将我们的心灵,默默牵引向正信的彼岸。

去相信一杯茶,它是一切的一切,那天拜望陆羽,我隐约看见宗师的微笑。

是为前言。

普洱茶茶道

天生一物,若需传扬之,毕先立其法理。大益的法理,我的理解是:它是大益人对于大益根本之源的探求与诠释,更是对于大益之精神的根本总结与升华。同时,大益法理更是对于大益人行为方式,思维范式的总体要求与指引,它是我们修悟大益茶道的核心法门,亦是我们发展生产经营活动的一切总纲。法理为领袖之精神核心,是领袖对于事物的完全把握与透彻体悟的结晶,法理一出,必不宜轻言改之,法理以小见之,是组织之根本发展战略,法理以大见之,是领袖思想之根本表达。所以,认同法理,亦可理解为认同领袖之本身。

大益法理分为八个字,前四个字为:“洁净正雅”,后四个字为“守真益和”。通局来看,前四个字是对中国传统茶道精神的总结与提炼,强调是一种融合,重在“和”;后四个字是大益人对于中国茶道精神的理解与解读,强调一种

洁净正雅

先看第一句:“洁净正雅”。中国茶道得以称为“道”,实际上是极为稀奇的一件事。中国人对于道的理解深透,故不轻易言道。跆拳道,柔道,甚至花道,香道,在中国统统不算数,统统言不得一个“道”字。在中国饮食玩乐活动中能升华为“道”的只有茶道。道是宇宙运行的根本规律,悟一道,即可从一颗行星观道,亦可从一片树叶观道,两者没有本质区别,反而大有关联。这是东方的智慧,往往没有一个科学的、准确的定义,而要靠个人凭借自己的悟性去贴近它、理解它。

对于茶道的核心精神的理解,日本人中谷川激三、久松真一、熊仓功夫等数位茶道家都有不俗见解。佛家阿罗汉小乘所修学有四谛法门,分别是“苦、集、灭、道”四种。日本学者最终也将其对于茶道的理解归纳为四个字,称为日本茶道“四谛”,分别是“和、敬、清、寂”。四谛史创于村田珠光,400多年来一直是日本茶人的行为准则。“和”不仅强调主人对客人要和气,客人与茶事活动也要和谐。“敬”表示相互承认,相互尊重,并作到上下有别,有礼有节。“清”是要求人、茶具、环境都必须清洁、清爽、清楚,不能有丝毫的马虎。“寂”是指整个的茶事活动要安静、神情要庄重、主人与客人都是怀着严肃的态度,不苟言笑地完成整个茶事活动,并更加深刻的包含有“涅槃”和“无”的意思。

与日本茶道四谛相比,大益法理中“洁”字与日本四谛的“清”字有异曲同工之妙,清即清洁,有时也指整齐,是受到日本人民极大推崇的修养要素。当然,日本茶道四谛中的“清”更多的是指对灵魂的洗涤。在被称为露地的茶庭里,茶人们要随时泼洒清水,在迎接贵客之前,茶人们要用抹布擦净茶庭里的树叶和石头,茶室里不用说是一尘不染的,连烧水用的炭都被提前一天洗去了浮尘,茶人就是这样通过去除身外的污浊达到内心的清净的。茶道经典《南方录》说:“茶道的目的就是要在茅舍茶室中实现清净无垢的净上,创造出一个理想的社会。”茶道四谛中的“清”是形式与内容的统一,又是佛理的体现,她用独特的文化式样表现出了“物我合一”的禅境。大益法理中的“洁”字在解释意义上,可于“清”做一些类似的思考。

大益法理中的“净”字也可以借鉴日本四谛中的“敬”字的解释。敬的思想本源自禅宗,禅宗主张“我心即佛”、“万物皆有佛心”,认为在“真如”面前所有的人都平等不二。茶道吸收了禅宗的“心佛平等”观,并加以升华和提炼,形成了“敬”的情感概念。最能体现这种“敬”的意念的,应是茶汤中的“一座建立”,所谓“一座”,是指参与茶事的所有的人,“一座建立”是说参与者的地位都是平等的,人们要相互尊重,创造、共享一个和谐的茶室气氛。在茶室中,宾主共置于一个没有差别的、没有高低贵贱之分的位置上,在这里相敬相爱,情感出于“本心”的流露而达到自然的、非理性的交融。,茶室中原有为贵宾设置的“贵人入口”,后改为不论身份地位一律自由出入的“小入口”,所有的客人都必须从小入口钻进来。如果有武士佩刀,必须将刀放在茶室外,进入茶室就是一派平等和平的世界,这一创意彻底地体现了茶道所提倡的“敬”的思想。日本茶道鼻祖村田珠光曾说:“此道最忌自高自大、固执己见,妒忌能手、蔑视新手,最最违道,须清教于上者、提携下者。”这里的“自高自大”和“固执己见”,用禅的话说就是“自我主心”与“我执”,这是禅宗力主排弃的完全意识化的自我和执着的自我。禅宗认为人的一切杂念和欲望皆源自此二者,要想成佛,就必须去实现一种超越经验,即无意识的内心自悟。而这种超越的先决条件之一就是“敬”,真正领悟了“敬”的禅意,才能“见能者近之,惊佩其才;见后于己者,则须鼎力协之”,点示出茶道与禅宗一脉相承、息息相通的“敬”的意识。而在“见能者近之,惊佩其才;见后于己者,则须鼎力协之”的思想中亦能体现出,大益茶道修炼学习模式中“互为师徒,同修自悟,高阶位茶者带低阶位茶者”的学习理念。

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潮州工夫茶茶道


中国茶道之潮州工夫茶

据悉,曲院春风啜茗天,竹炉榄炭手亲煎。小砂壶瀹新鹪咀,来试湖山处女泉。(近代•丘逢甲《潮州春思》其六)

瀹(yuè),煮;鹪咀,茶叶名;处女泉,出自潮州西湖。诗中所绘是潮州人延续了数百年,至今仍常见的生活场景——烹茶,人称“工夫茶”。

《清朝野史大观•清代述异》称:“中国讲求烹茶,以闽之汀、漳、泉三府,粤之潮州府工夫茶为最。”潮州工夫茶,起于明代,盛于清代,是潮州饮食文化的重要组成部分。在当地,不论是公众场合还是居民家中,不论是路边村头还是工厂商店,无处不见人们长斟短酌。品茶并不仅是为了解渴,还要在品茶中或联络感情,或互通信息,或闲聊消遣,或洽谈贸易。潮州工夫茶,蕴含着丰富的文化内容。潮州工夫茶是中国茶道之集大成者。翁辉东的《潮州茶经》称:“工夫茶之特别处,不在茶之本质,而在茶具器皿之配备精良,以及闲情逸志之烹制法。”工夫茶的茶具是“一式多件”,有茶壶、茶盘、茶杯、茶垫、茶罐、水瓶、龙缸、水钵、红泥火炉、砂姚、茶担、羽扇等12件,讲究产地、出品。茶壶多用江苏宜兴所产的朱砂壶,要“小浅齐老”;茶杯则要“小浅薄白”。工夫茶之工夫,全在茶之烹法。有所谓“十法”,即活火、虾须水、拣茶、装茶、烫盅、热罐、高冲、盖沫、淋顶与低筛。也有人概括为:“高冲低洒,盖沫重眉,关公巡城,韩信点兵。”或称“八步法”:

治器——冲茶前的准备工作,从起火到烧开水,冲烫茶具;

纳茶——将茶叶分粗细后装入茶壶,粗者置于底、中者置于中、细者置于上,七八成即可;

候茶——讲究煮水,以“蟹眼水”为度,如苏东坡所说,“蟹眼已过鱼眼生”,初沸的水最好;

冲点——讲究“高冲”,开水从茶壶边冲入,切忌直冲壶心,以防“冲破茶胆”;刮沫——冲茶时溢出的白色茶沫,用茶壶盖刮去;

淋罐——茶壶盖好后,即用开水冲淋壶盖;烫杯——在筛茶前,先烫杯,一可消毒,二可使茶杯升温;

筛茶——讲究“低筛”,把茶壶嘴贴近已整齐摆放好的茶杯,然后如“关公巡城”般地连续不断地把茶均匀地筛洒在各个杯中,以示“一视同仁”,但一壶茶必须循环筛洒以至于尽,即所谓“韩信点兵,多多益善,”潮州功夫茶就是这样。

品茶茶道“诚心感动”


诚心感动,“植物人”也能站起来。

小雪每天推动着轮椅,在郊外或公园里,让轮椅子上的丈夫尽可能多地享受户外阳光,吸收新鲜空气。为了让他不寂寞,她不厌其烦地给丈夫讲述着各种故事,变着花样地让他开心,然而丈夫似乎并不领情,依然板着面吼,不理不睬没有任何表情。但是小雪并不气馁,几乎天天如此,人们经常可以看见小雪推着丈夫轮椅的身影,大街小巷,长廊公园。

几十年如一日,小雪守着个“死尸”,天天“对牛谈情”,外人议论她是一个不长见识的“傻婆娘”。可小雪总是笑笑说:“我相信丈夫会站起来的,总有那么一天!”

小雪推着轮椅上的丈夫走累了,坐下来歇歇脚,她突然心生灵感,想起了两人第一次约会的地方。小雪重又站起来,慌忙推着丈夫朝那个方向,她的心突突地跳动着似乎又在赴那个约会。站在那棵榕树下,他们相拥的地方。小雪对着木呐的丈夫说:“海生,你还记得吗?这是我们第一次约会的地方。那是我们的初恋,这里有我们的海誓山盟。我们俩好,却遭到父母的反对。他们说你个子不高,太老实,不同意我嫁给你。但是我始终守着‘那棵树’,经常地往你家跑。生米做成熟饭,我成了你的妻子,后来有了我们的爱情结晶,我们共同的儿子‘小猫’。现在小猫已经十多岁了,再过几年他就要念大学了!你听到了吗?”

丈夫的脸颊上突然有了一丝泪痕,小雪激动不已,拍拍丈夫的脸说:“海生,几十年了,我还是第一次看见你流泪。你知道吗?我们这个家不能少了你,没有了你就没有了主心骨!也谢天谢地,你终于能理解我的心,我们常来这儿噢?”小雪像哄孩子似的,过个三两天她便推着丈夫来到这个他们结同心的地方。小雪给他讲些开心的故事,讲述她对生活充满痴情的感受。当她讲到好笑处,丈夫突然有了一丝微笑,小雪更加精神百倍。她对丈夫说:“你以前一手打拼的公司企业,我交给了你的徒弟打理。他管理的很好,我们的账户每天都有四位数进账。我退下来的目的就是全职照顾你,请保姆我不放心!我是让你感受到一个做妻子的诚心,我是爱你的!”

小雪的行为感天动地,“死尸”丈夫竟然动了一下。小雪高兴地抱住丈夫,在他的额头上长长地一吻,丈夫又动了一下。小雪更有意识地讲述夫妻间的感情生活,一月下来,“死尸”丈夫的脸上竟有了血色,有时还会笑一下。小雪对丈夫的每一个“进步”都报以真诚的感动!

“山不在高,心诚则灵”,小雪的每一丝感动对丈夫的“起死回生”都是一种帮助,天不负,丈夫终于能动了!

在一个月高风静的夜晚,小雪推着轮椅上的丈夫又来到那棵榕树下,然后把丈夫从椅子上挪到两人第一次坐过的地方。小雪抱住丈夫说:“你知道吗?这是我们俩恋爱时,第一次约会的地方。第一次你吻我,我羞得脸通红,那长长的吻,至今我记忆犹新!我能够理解你。你倒下了,是因为你有伟大的人格。你不想让自己的车碾过一个无辜的生命。你虽然需要到彼城急着送货拿订单,取回公司的救命钱!你为了避让其他车辆,由于车速太快,而刹车失灵,你连车带人掉进了悬崖。虽然活命,但你却完全变成了废人,你瘫痪在床二十三年,一个活生生的‘植物人’。我是你的妻子,我相信你会重新站起来,我有这个义务,也有这个诚心!”

海生突然噘噘嘴说:“谢……谢……你……小……雪……”

小雪紧紧地拥着丈夫,泪水打湿了她的长衣!

又过了两个月,丈夫终于能够拄着拐杖走动了!小雪扶着丈夫,依然站在两人第一次约会的地方,遥望远方!

小雪几十年精心照顾全瘫的丈夫,诚心感动,“植物人”也能站起来的故事,一时传为佳话!

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