禅的精神在于悟，茶的精神在于雅。悟的反面是迷，雅的反面是俗。由迷到悟是一个长期的过程，由俗到雅也是一个持久修养的过程。禅茶文化，作为一种特殊的心性修养形式，其目的就是在于通过强化当下之觉照，实现从迷到悟、从俗到雅的转化。一念迷失，禅是禅，茶是茶;清者清，浊者浊;雅是雅，俗是俗。一念觉悟，茶即禅，禅即茶;清化浊，浊变清;雅化俗，俗化雅。那就看一下茶在道家的精神理念。
一、尊人
中国茶道中，尊人的思想在表现形式上常见于对茶具的命名以及对茶的认识上。茶人们习惯于把有托盘的盖杯称为“三才杯”。杯托为“地”、杯盖为“天”，杯子为“人”。意思是天大、地大、人更大。如果连杯子、托盘、杯盖一同端起来品茗，这种拿杯手法称为“三才合一”
二、贵生
贵生是道家为茶道注入的功利主义思想。在道家贵生、养生、乐生思想的影响下，中国茶道特别注重“茶之功”，即注重茶的保健养生的功能，以及怡情养性的功能。
道家品茶不讲究太多的规矩，而是从养生贵生的目的出发，以茶来助长功行内力。如马钰的一首《长思仁·茶》中写道：一枪茶，二枪茶，休献机心名利家，无眠未作差。
无为茶，自然茶，天赐休心与道家，无眠功行加。
可见，道家饮茶与世俗热心于名利的人品茶不同，贪图功利名禄的人饮茶会失眠，这表明他们的精神境界太差。而茶是天赐给道家的琼浆仙露，饮了茶更有精神，不嗜睡就更能体道悟道，增添功力和道行。
更多的道家高人都把茶当作忘却红尘烦恼，逍遥享乐精神的一大乐事。对此，道教南宗五祖之一的白玉蟾在《水调歌头·咏茶》一词中写得很妙。
二月一番雨，昨夜一声雷。
枪旗争展，建溪春色占先魁。
采取枝头雀舌，带露和烟捣碎，炼作紫金堆。
碾破春无限，飞起绿尘埃。
汲新泉，烹活火，试将来，放下兔毫瓯子，滋味舌头回。
唤醒青州从事，战退睡魔百万，梦不到阳台。
两腋清风起，我欲上蓬莱。
三、坐忘
“坐忘”石道家为了要在茶道达到“至虚极，守静笃”的境界而提出的致静法门。受老子思想的影响，中国茶道把“静”视为“四谛”之一。如何使自己在品茗时心境达到“一私不留”、一尘不染，一妄不存的空灵境界呢?道家也为茶道提供了入静的法门，这称之为“坐忘”，即，忘掉自己的肉身，忘掉自己的聪明。茶道提倡人与自然的相互沟通，融化物我之间的界限，以及“涤除玄鉴”“澄心味象”的审美观照，均可通过“坐忘”来实现。
四、无己
道家不拘名教，纯任自然，旷达逍遥的厨师态度也是中国茶道的处世之道。道家所说的“无己”就是茶道中追求的“无我”。无我，并非是从肉体上消灭自我，而是从精神上泯灭物我的对立，达到契合自然、心纳万物。“无我”是中国茶道对心境的最高追求，近几年来台湾海峡两岸茶人频频联合举办国际“无我”茶会，日本、韩国茶人也积极参与，这正是对”无我“境界的一种有益尝试。
五、道法自然，返朴归真M.cY316.coM
中国茶道强调“道法自然”，包含了物质、行为、精神三个层次。
物质方面，中国茶道认为：“茶是南方之嘉木”。是大自然恩赐的“珍木灵芽”，在种茶、采茶、制茶时必须顺应大自然的规律才能产出好茶，行为方面，中国茶道讲究在茶事活动中，一切要以自然味美，一朴实味美，东则行云流水，静如山岳磐石，笑则如春花自开，言则如山泉吟诉，一举手，一投足，一颦一笑都应发自自然，任由心性，好不造作。
精神方面，道法自然，返朴归真，表现为自己的性心得到完全解放，使自己的心境得到清静、恬淡、寂寞、无为，使自己的心灵随茶香弥漫，仿佛自己与宇宙融合，升华到“悟我“的境界。
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中国茶道使一片茶叶、一杯茶水成为一篇科学的大道理、哲学的大道理、人生的大道理。
中国茶道理念使品茶超越了人的生理需要，也超越了单纯的艺术审美，使茶事活动具有了不同于政治说教的社会化功能。
当代高僧净慧大师把茶道的功能定位为“感恩、包容、分享、结缘”4个方面。
一切生命都依赖于外部环境而存在，人依赖于大自然和社会环境而生存。
从我们有了生命开始，便沉浸在外部恩泽的海洋里，所以我们必须常怀一颗感恩之心。
中国茶道吸纳了儒、释、道三教思想精华，特别强调感恩的重要性。
感恩，是对自然、对他人、对社会心存感激，立志回馈的一种心态，是一种乐于真情奉献而不求回报的美德。
所以有人说，感恩是对良心的自觉温习，人间因此充满了相互间的关爱;感恩是真情的恒久维系，生活因此而充满真善美的旋律;感恩是滋润生命的营养素，生命之花因此而更加绚丽。
当代高僧净慧长老提出“一切从感恩出发”。他认为感恩文化要“一切从心开始，一切从根本做起，一切从做人做事的具体言行做起”。
感恩文化落实在人生修养中，成就道德品格，圆满建功立业;感恩文化要落实在家庭生活中，父慈子孝，家庭和睦，事业兴旺;感恩文化落实在社会生活中，人心向善，社会和谐，经济繁荣，国家发达。
中国茶道倡导的感恩，不仅包括感激自然、社会、国家、父母、亲朋好友和他人对自己的恩德、关爱、帮助、支持，而且要感激各个方面给你带来的磨难、打击、鞭策，甚至伤害。
感激伤害你的人，因为他磨炼了你的心志;感激欺骗你的人，因为他增进了你的见识;感激绊倒你的人，因为他强化了你的能力;感激斥责你的人，因为他助长了你的定慧。
净慧大师讲得好：“用感恩的心态喝这杯茶，这杯茶不仅仅是一碗茶汤，而在其中充满了人文精神，充满了天地万物和谐相处、相互成就、共融共济、同体不二的精神。化解戾气，发扬正气，成就和气”。
可以这样认为，中国茶道倡导的感恩之心是人类的基本良心。
让我们以感恩之心品茶，以感恩之心待人，以感恩之心生活，以感恩之心面对世界吧!
有感恩之心的人，心如晴空，日朗风清，天蓝海碧，一切都十分美好。
“请大家打开茶袋，将茶放入品茗杯，观察干茶的条索、色泽……”这是一堂品茶会，从专业的识茶、泡茶、品鉴开始。
近日，山东省博山正觉寺禅修茶道第八期初级班开班，学员们跟随妙丽、妙皿两位讲师，从认识茶具入手，开始禅修茶道学习。
与此同时，在寺院茶室里，一场品茶会正在欢快进行。茶师妙柔法师，为禅修茶道的义工们，进行茶道的专业知识培训，带领大家识茶、泡茶、品茶，畅谈人生，学习品茶品心，体会禅茶一味。
禅修茶道的讲师精心挑选准备了两款茶品：七年老白茶和滇红茶，用于禅茶义工的品鉴学习，并派出精于茶道的妙柔法师，为义工们讲解茶道专业知识，教授大家如何才能泡出一壶好茶。
妙柔师兄细心、耐心讲解两种茶品的产地、特色、冲泡方法等，连同泡茶所用器皿的相关知识，一并倾囊相授。
教义工们学会识茶、泡茶、品茶，是针对禅茶义工推出的特色培训课程，其目的，一是对义工们护持寺院、护持禅修茶道的回馈;二是希望义工们能够学到相关的茶知识，提升个人素养，并从禅修茶道的旁观者，在做义工的过程中，慢慢地跟随学习，进而成为茶道知识丰厚者。
“这是禅修茶道专门为禅茶的义工师兄们打造的，福慧双修的一个课程，深厚的禅修基础，感恩包容、分享、结缘，是泡出一壶好茶的秘诀。”妙柔法师说：“义工师兄们要跟着禅修茶道一起进步，大家一起来学习品茶品心，领会师父何谓禅茶的开示，‘一个人，认真泡，静静品，坚持做’，体会禅茶一味，将修行落实到生活的方方面面。”
“没想到来做义工，还学到了茶道专业知识，知道了什么叫禅茶，什么是禅茶一味。这可真是福慧双修呀!”大家泡茶品茶，收获了意料之外的感动。
“每期来做禅茶义工，增福;又学习到两款茶品的专业知识，以及冲泡技巧、茶品品鉴。来做义工，一举两得，非常幸福。”一位义工说，“以后只要有时间，那就三个字——一定来。”
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