上篇说味觉《通过味觉判断普洱茶的好坏》，这篇说口感，两者并不是一样的，是涵蕴与被涵蕴的关系，即口感包括味觉。味觉是指味蕾对酸、甜、苦、辣、咸五味的感觉，口感是指整个口腔的感觉，除了五味，还包括甘、涩、津、润、鲜、爽、顺、滑、柔、活、细、稠、醇、厚；麻、叮、剌、刮、燥、干、辛等等的一切反应和感觉。分号前是好的反应，分号后是不良的反应。五味是中性的，不能说好和不好，适中，平衡就好，五味中和，恰到好处就最好了；过量，不及，失衡就不好。
品味茶的口感，要很静心，细致，这是必须的。虽然这有主观成份，而且主观成份比较大。因为，每个人对五味的反应都不一样，口腔感觉的反应，灵敏程度也不一样，会有偏颇，差别。但我们不能说，人可以把好的当成坏；坏的当成好。有差别不等于没分别，好的还是好的，坏的还是坏的，只不过是每个人都会有接受好的和抗拒坏的，程度上的差别。明白这些道理，就知道，平常很有些人争论，茶是没有标准的，你说好喝，我说不好喝；你说不好喝，我说好喝。其实是不必争论。但人为了斗气，硬是要把好的说成坏，坏的说成好的，不在此话题中。好茶是有标准的，相对应的口感也是有标准，每个人只有程度上的区别，没有质的区别。
好茶对应好的口感，不好的茶对应不好的口感。所以练好你的口感。挑选好茶是至关重要的。明白这道理，就知道人人都可以成为挑选好茶的高手、师傅，而不必假手于人。其实，这个即使能假手于人，也是不好的。一、自已需要什么，只有自已最清楚；二、通过自已的努力选择的好茶，本身就有一种成功感，过中就是一种乐趣。所以，爱好的茶友，应该是努力锻炼自已的口感。凭自己的口感去挑选好茶。
平常听一些茶友说，以口收茶。以口收茶，这句是没错的，因为，茶是用来喝的，以自己的口感收茶，买茶，不管别人说什么。但问题是你有那个认识水平没有？你的口感达到了那分别水平没有？有认识和无认识是质的区别，层次的区别。可以说有认识，凭口感挑选茶，才会真正挑到好茶，不然只是你自以为是，任性，主观。
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水，看上去无色透明，但复杂程度不亚于茶。水里面有许多可溶性物质，这些可溶物的种类、构成、比例相当复杂。可溶物的不同就有我们通常所说的酸性水、碱性水、软水、硬水。还有在水里面存活的细菌，肉眼是看不到，要借用显微镜才能看到。还有水的分子，是以单分子存在，还是分子团存在。
我们这里只能说大概的，与茶有关的，具体细致的要交给专家们。上篇说到，我们通过可感的茶汤，求知茶叶的好坏，但经分析原来还有一个不确定项“水”。所以我们要先把“水”这项搞清楚。
茶叶 + 水 = 茶汤
① ② ③
？（求知） ？（不确定） 可感
从以上公式，可知茶汤是可感的，直观的，我们每个人只要静下心来，用我们与生俱来的功能，就可以感觉得到了。但条件是要静心，专心，感觉才会准。所以我们前两篇专门讲述了《静心》。
茶叶是要求知的，问题是如果水是不确定的，即使我们对茶汤的感觉是准的，但仍然是不能确定对茶叶的判断就准了。
上公式可有几种假设，假定①、②是好的，③一定是好的；①、②是不好的，③必定是不好的；①、②其中一项是不好的，③都会是不好的。如果，碰上前两种情况，感觉准，判断就准了；如果碰到第三种情况，感觉准，判断也不会是准的。况且我们判断一个茶叶，是不能靠碰巧，碰运气的。所以，我们要先确定水是好还是不好。
那么，我们如何才能确定水好不好了。水因为太过于普通，所以很少人专门去留意它，它普通到像空气一样，虽然很重要，但往往被忽视了。其实水是可感的，像空气也是可感的一样。只不过人们惯于周围的空气，而没有专门去感觉它，是否好，是否清新。水也一样，我们可以专门去感觉它口感是否好。很多人试茶，都只是试茶汤的口感，而没有习惯，先试一下用来泡茶的水的口感。
水是不敢说，也不能说那个是绝对地好。这样说，一不客观；二不现实。因为每一个地方的水都是不同的，环境、条件也不同，我们只能说，因地制宜，就地取材。在身处的地方、环境找一个较好的水，较适合冲泡茶的水。
我们有一个审评水的方法，供茶友分享和参考。用一个自己熟悉的茶，拿几种需要评判的水，把几种水分别煮开，把同一个茶同一重量，放入审评杯，再把几种烧开不同的水，同时倒入审评杯，浸泡相同时间，同时倒出，审评那一个好就知道那个水好了。
用公式表示如下：
茶叶 + 水 = 茶汤
固定一个 ① 感觉同等条件
② 不同的水
③
我们说水是为了说茶，只是对水无所了解，会对茶有所误判。一般情况下，什么水都可以泡茶。但要泡出好的茶汤，必须用好水。追求和日常可分开，并不是说找不到好水就不用泡茶来喝了。
还有，我们的原意是评判一个茶好坏与否，先弄清泡茶所用的水是否好。这是消费问题，是买“对”茶的问题。
上篇说到，用同一个茶审评不同的水。可得到你身处的地方，所能得到的水，用来泡茶那个会更好。这是感性的认识。
理性的分析有助提高感性的认识。茶叶加水成为茶汤，就是茶叶可溶物溶于水成为茶汤。某个茶叶所含的可溶物是固定的，它不会平白的增多或减少。但不同的水溶解能力是不同的，水分子小的水溶解力会更强，水分子大的水会较弱。活动的水，水分子会更少，俗称活水；静止的水，水分子更大，俗称死水。原因，不动的水，水分子会结团，流动的水，在运动撞击中，水分子会分开，分散，不能结团。
活水和死水，口感也是截然不同的。活水：细、活、鲜、渗透力强；死水：寡、粗、闷。有时我们喝到鲜活的山泉水，会有清爽、鲜活的感觉，是个很好的列子。
碱性水比酸性水泡茶要好。主要体验在其胶融性上。茶叶属碱性，碱性和碱性会相互胶融。如果，碱性和酸性，会相斥，互相抵消。用碱性水泡出来的茶明显要比酸性水的颜色深。碱性水泡出的茶汤会较浑厚，酸性水会较之单薄。碱性水口感会较滑，酸性水会较涩。大家可做个实验，验证一下。
我们用PH试纸测试一下，就知道绝大多数的桶装水基本是酸性的。而且这些水经过水厂再到消费者，停留静止了相当的时间，已经不是活水了。用来泡茶不是很好的选择。
我们身边最容易得到的活水是自来水，但自来水杂质和重金属会过重，用来泡茶还是弊大于利。需要用反渗透把其杂质和重金属去掉，变成纯净水。纯净水口感寡、淡，没有口感，而且不是碱性水。可以再用负电位能量净水机，变成弱碱水。如要求再高，可再经过能量激活器，将水分子进一步细化。这些水机和装置，在本地水店和在网上都较容易找到，这样我们就可以用身边很方便得到的水，变为理想的水泡茶了。
去除自来水杂质、重金属，变纯净水的反渗透装置
变弱碱水的装置
细化水分子的能量激活器
茶水，我们这里指的是冲泡茶所用的水。要进一步说茶，我们很有必要先说一下水。不把水说清楚，会影响到对茶的评判。
为避免误会，我们说明以下的名词所指。未经冲泡的茶称为茶叶。用水冲泡茶叶，将茶叶可溶性物质溶于水中的茶称为茶汤。
我们通常是通过品试茶汤好不好，来评判茶叶好不好。这里有一个很关键问题，颇容易被忽视，就是用来冲泡茶叶的水。水作为载体，把茶叶的可溶物溶解释出，成为茶汤。人们通过品试茶汤，评判茶叶好不好，适不适合自己的口感。人们喝茶汤时，注意力大多只集中在茶叶，往往没关心到水。茶汤是由两部分物质组成的，一是茶叶中的可溶物；二是水。决定口腔的感觉，是两部分的物质，不是任何的单一方。不但不是任何单一方，而且是双方相互相成，结合在一起交融而成才成为的茶汤。所以水是茶汤极其重要的组成部分。如果忽略了水，是片面的，单一的，不客观。简单地说是不正确的，错漏的。会误判的，极会造成误判。所以要认识茶，先认识水是极重要的，必要的。
无色无味清澈透明的水，表面看似很清纯简单，其实内有大学问。因为茶的缘故，我们对水有所了解，愿和茶友一起分享和交流。从而提高茶的认识，推广茶文化。
对水的求知，当初的原因，是在云南当地茶山，用活的山泉水泡出来的茶汤特别好喝。回到广州用同样的茶叶，怎么也泡不出那种感觉。刚开始以为是所用的桶装水不行，后来又换不同牌子的桶装水来试还是不行，再后来又用不同牌的支装水来试仍然不行。才开始请教一些专门研究水，做学问的专家。
经过不断地学习，实践，思考，对水才有了一定的认识。对冲泡茶叶的水；对水和茶叶的关系才有了一定的认识。我们用以下的公式说明一下认识茶叶，为什么要先认识水的重要性和必须性吧。
茶叶 + 水 = 茶汤
？ ？ 可感
津，有湿、润的意思。口腔、咽喉的粘膜要保持湿、润，才能达到正常生理功能。津的反面是渴，表现出的反应是，干、枯。
口腔干、枯的原因有：一、缺水；二、唾液分泌失去平衡，堵塞了，其中一，吃了过咸，或过刺激的食物，或是过多的酱料，味精之类，或一些收敛性的不良食物；二，生病了。
口腔干、枯就是通常所说的口渴，反应出的需要就是喝水。喝水，大多数人会觉得寡、淡，而且水越喝得多，越会觉得寡、淡，严重的有反胃感觉。有某些情况，喝水并不能解渴，例如，吃味精过多时，因为，这时并不是体渴，而是，口腔表层细胞收缩，收敛，令唾液分泌不出来，造成的干、枯，这时，需要打开，令其开扬，唾液分泌畅顺。这种情况，喝茶就最好了。
很多时候，口渴并不是体渴，又能喝得多，又可以经常喝，又不寡、淡，又好喝，唯有茶。这也是茶被誉为日常生活开门七件事之一的原因了。
但并不是所有的茶都能生津解渴的，有些茶，越喝越渴，要不停地喝。唯有好的，生态的茶才能生津，反过来有说能生津、解渴的才是好茶。这就回到了茶的原点，最基本的功能——生津、解渴。
判断一个茶是否生津，解渴方法很简单，就是喝了之后，停下来静心的感受一下，如果原来是干、枯变得湿、润了；原来是湿、润的，不会变为干、枯，而是继续湿、润，或更湿、润，证明该茶是生津的。好的茶，只要喝一小杯就能解渴、生津，因为，它真的有这个功能。生津、解渴是茶的最基本功能，只有在这个基础上才可以说其他更高一级的东西。如果，一个茶喝了口干，越喝越渴，再说其他都是废的。搞清这个对“茶”很重要，对喝茶的人很重要。
接上文《细说普洱之——评茶（八）》我们明白了人的口感是主观的，不同的人是千差万别的，而且同一个人，在不同的时候，也是不同的，因身体状况不同，甚至有很大的反差。我们就可以正确地认识客观的茶了。
严格地说，其实人的口感也是客观的，只不过很多人不自知，没有很有意识地去感觉它。譬如说，当人的身体状况十分良好时，津液甘甜，口腔润滑，咽喉畅通；当人身体欠佳时，会喉干舌燥，津液苦涩。这都是客观存在的。这跟人口味偏咸、偏淡、或偏甜，并不在同一个问题上，这只是人口味的偏好，并不是人的口腔感应。人爱很咸、很甜的食物，是爱好。人对酸、甜、苦、辣、咸的感应，是口感。甜之所以为甜，苦之所以为苦，是因为人有共同的反应。
我们说一个茶好、坏，是相对的，有对比才有好、坏之分。假如，世上只一个茶，就不存在好、坏了。因为，世上有成千上万种茶，才有好、坏之别。评茶的目的就是为了找到较的茶。
所以，茶是需要比较的，最起码是两两以上的对比。甲跟乙，或甲跟乙、丙、丁对比，才知道谁好，谁不好。除了功力很深厚的专业人士，一般是同一时间，同一条件比较，会更清晰，更准确。就是说，我们要评判两款茶谁好谁差时，最好是同一时间，称同一重量的茶，用同一茶具，用同一水，同一水温，同时倒等量的水，浸泡相同的时间，同时倒出茶汤，然后，两款茶品试一下，就会很清楚了。
当品试到一款茶口感更舒服，证明这款茶比另一款要好；当品试到一款茶口感更难受，证明这款茶比另一款茶要差。人们常说，烟、酒、茶很难喝回头，会越喝越高，当喝到好的就不愿去喝差的。其实，利用我们的天性，就可以试出茶的好、坏。在客观，端正，没有利益左右的情况下。遗憾的是普洱茶太多利益左右，甚至把很多人的利益都捆绑了，如前文所说的。因此，很多人是很难端正心态去喝茶、评茶的，这也许是这些人的悲哀，和没有茶福吧！
我们在前行中，更多的不是害怕路途的遥远，畏惧途中的险阻，而是找不到方向，看不到胜利希望时候的彷徨。路是人走出来的，其实世上本没有路，走的人多了就变成了路。这是鲁迅先生说的话，细想这句话，说了几方面的问题，一，未成路之前，需要有人去走；二，走出之人觉得可行；三，照着走的人觉得方便，方可多人走。多人走自然就成了路。
成了路，方向，目标，胜利之类的问题，是不在话下的。但未成路之前，要走出一条路，方向、目标，能否成功之类是很成问题的。如果，我们能静下心来，探问一下问题的本源、实质，目标是什么，方向在那里，也会自然而然的清晰起来。但这样问题未免过于简单，在我们探路，寻路的途中，往往会遇到很多干扰，受很多假象所迷惘，以至使我们心理蒙蔽，迷失方向。
普洱茶现在也处于正走未走之路，虽然普洱茶已有悠久历史，但以前的普洱茶跟现在的普洱茶不在同一概念下，所以是没有照搬的经验的。我们得走出一条可行之路，才会成普洱茶之路。接下来，我们将深度解读现今普洱茶的本源和实质。
普洱茶三要素：茶底、仓储、时间。
茶底有三方面的含意：一、符合制造普洱茶的茶菁；二、茶菁的优与劣；三、正常的工艺，指没有把茶菁做坏的工艺。
仓储，通常指的纯干仓。只说纯干仓未免过于笼统，纯是什么意思呢？正常的环境里，空气含有一定的水份，只不过或多或少而已，多则湿度大，小则湿度细。显然这里的“纯”不是绝对的意思，也就是纯干仓，不是空气里绝对没有水份的仓库的意思。按有利于普洱茶变化，也不是需要绝对的“干”。
时间，漫长的岁月。只要我们认真审视“时间”这—命题，你会肃然起敬。因为，它不能造假，不能重来，过了就过了。而且，我们的生命也是由不同的时间“段”组成的。可以说，我们过了“某”时间段，即意味着我们的生命已经完成（缩短）了一段。所以，时间是不能用金钱衡量的，任凭你多富有，也不可能把时间买回来。
老子是得道之人，当然可以深切感悟水的妙处。水因为太过平易，以至普通人忘记了它重要和好处。当我们需要水，而又找不到水时，立马就会感到水的重要。人随时都需要水，在现今生活中为了方便人的需要，以至令“水”随时都可以让人可以找到，就是因为这种“随时的方便”，使水变得如此的平易，乃至令人忘记了它的重要。
我常常想一个问题，怎么用最平易的方法说茶才会令人容易懂呢？这并不是说茶很难懂，很高深，恰恰相反茶其实也很平易，好喝，喝了健康就是好茶了。问题是怎么才是好喝，健康呢？这恐怕是要一个认识的过程。这往往不是外求的，而是内求的。说到内求，对于现在的人是有点难的。现今人多于追名逐利，心身浮躁，心狂意乱，连自己需要什么都搞不清，更不用说去感受茶的真味了。我们通常说，小孩子的感觉好，大人的感觉没那么好，其实是小孩没有太多的思维，注意力集中于感觉，而大人思维多而杂乱，不能集中于感觉。大人若能静下心来，去掉杂乱的思维，感觉会一样的好，甚至会更好，因为大人是有意识的意识，比小孩是高一层次的。
我们还是先由水说起吧，水因为太平易了，以至人们很少去留意它，只知它是无色透明的，以为所有的水都是无味的，都是一样的。或者换种说法，我们从小一开始接触水，就知道它是无味的，水是无味这一概念在我们的意识根深蒂固，我们喝水的时候都不会太注意它的味道，觉得无味就正常了。其实不同的水是有分别的，有的鲜、爽、甘、活、细、滑；有的寡、淡、闷、粗、涩、辛，只不过我们没有留心去分别而已。例如，自来水与桶装水的味道是不同的，而且差别会很大；不同牌子的支装水其味道也是不同的，每个人只要静下心来，都可以分别它们之间的差别。只不过绝大多数人在日常生活中不会去作这个分别。人一般口渴时喝水，喝下去解渴就算了，还有通常情况，人喝水时满想着脑子的事情，注意力根本不会在水里，所以就不会注意到不同的水之间的差别。
水为茶之母，我们通常试茶前，先试试泡茶的水。不同的水对茶有不同的影响，要了解一个茶，先要了解泡茶所用的水，这样才会更客观准确。试一下水的味道，活不活？细不细？或者什么什么的？好不好？其实不用外求的，只需内求就可以了。只是我们有没有去做，只要我们把心静下来，专心地去尝试一下，感觉就会告诉我们好不好了。就像人，心灵的幸福，精神的自由，都不是外求的，而是内求就可以了。如果，人能静下心来，试出一个水好不好，大概也就能试出一个茶好不好了。借用老子的一句话，上善若水。茶以养性。
皇帝的新装，如果看不见新装“漂亮”的人就是愚蠢，所以人人都说漂亮。皇帝也怕别人说自己愚蠢，最终裸露在人前，这叫自欺欺人。
喝茶明明是喝在嘴里，怎么会有体感呢？这是不是“皇帝的新装”啊？茶喝在嘴里是事实，但喝在嘴不是吐出来，而是吞在肚里。茶在嘴里的感觉是口感，吞到肚里之后，身体的感觉是体感。体感其实人人都有，只不过你有没有去留意，静心去感悟。举个例子，我们在人很多很挤的地方，身体被人碰一下是浑然不觉的，因为那时人的注意力是走出人挤的地方到达目的地。但如果在没人的地方，被人无故碰了一下，你不但很觉，简直马上就要冒火了。
体感不是我们发明创造的，很多资深的茶友都是有的。不是说喝茶喝了很久的人就有，而是有静心地去体会的人才会有，这其实跟喝茶多久没有多大的直接关系。
体感也不是现在才有的，古时候就有。卢仝的《七碗茶》诗：
对体感作了很好的描述。
我们说体感是有感而发的。或有茶友误解，以为我们故弄玄虚，把茶说到云里雾去，又搞一个什么概念去炒作。其实恰恰相反，我们是想把茶说得实在再实在，还原茶的真实，这才是我们的本意。当然说真实也会违背一些人的意愿的，就会遭到一些莫需有的话槐。这样的情形，或会令人很心凉意灰。以前用心说茶的人现在变得缄默了，无不不是这原因。但我们不能因为这样就不再去用心说茶，如果是这样，正能量何在呢？
茶喝下肚里，自己的身体反应更为真实，好不好自己知道，俗话说，冷暖自知。口感是表面的，多变的。我们通常听说一句这样的话，食这个利口不利腹，就是说这个食物好食但对身体不好。这也是体感的一种。但也有既利口又利腹的食物的，那是上品了。茶叶也一样，既有口感好又有体感好的茶叶，只不过这需要茶友用心去体会。我们希望茶叶走上一条健康的道路，茶友喝上好喝健康的茶。这是双向的，有这样的认识才有这样的需求，有这样的需求才有这样的市场。
同理，炒作能赚钱，就有炒作的需求，有炒作的需求就有炒作的市场。炒作能赚钱，人的心思也就不在喝茶上。到炒作不能赚钱的时候，也许会回归到茶的本源。
接前文《细说普洱之——评茶（九）》，甲、乙两款茶同时，同一条件比对，是不难评出哪款茶好坏的，同时意味着同一口感，同一条件意味着客观公平。这里有一个很重要的概念，很容易被误解了。我们只是说甲茶和乙茶比对，评出谁好，谁不好而已。假如，甲茶比乙茶好，乙茶比甲茶差，只是甲茶跟乙茶相对而言的对比，并不能因此就可以断定甲茶就是好茶，乙茶就是不好的茶。
因为，通常情况下，其实甲茶和乙茶都不是标准。我们之前的假设是不知道甲茶和乙茶是否是好茶，两款对比，评出谁好。这样的情形，会有以下几种可能，一、甲、乙都是好茶，只是甲更好；二、甲、乙都不是好茶，只是乙更不好；三、甲是好茶，乙不是好茶。所以说甲、乙的比对，只能说，甲、乙之间谁好谁不好，并不代表好的就是好茶，不好的就是不好的茶。
我们茶聚时，通常会遇到这样的困惑，几个人喝同一款茶，有的人觉得好喝；有的觉得一般般；有的觉得不好喝。很多人都会因此纳闷，觉得茶真的是各人有各人的喜好，各个人喜欢就好，没有标准可言，从而失去了对茶的理想和追求。其实，从以上的分析我们可以知道，出现这样常见的现象并不奇怪。譬如，平常所喝的茶比这个茶要好的人，会觉得这个茶不好喝；平常所喝的茶比这个茶要差的人，会觉得这个茶好喝；平常所喝的茶跟这个茶差不多的人，会觉得这个茶一般般。
其实，好茶并非没有标准的，譬如，一个茶什么人喝了都觉得好喝，什么时候喝了都觉得好喝，还是不受他人影响，没有利益左右，自己直觉地觉得好喝，这样的茶就是绝对的好茶。遇上这样的好茶大概要缘分和福气吧！遇上这样的好茶也省了很多疑惑，对茶也有了理想和追求。对其他茶的评判也有了把握。
但并不是人人都可以登极的，或者说登极之前是崎岖的。在崎岖中前行，需要有标准，或说起码有标准。以什么茶为标准好呢？当然是大益茶，大益茶的知名度是无与伦比的。这样我们可以走少很多弯路。通过大益茶跟其他茶的对比评判，如果得出比大益茶差，性价比低的茶可以少花功夫了；如果比大益茶好，性价比高的茶，可以多对比，不断地找出更好的茶。然后用更好的茶再去对比，再去找更好的茶……直到如前所说，那个茶给任何人喝，任何时候喝都是觉得好喝，那就是真正的好茶了。
虽然不健康占据了我们的大多数，或说是一种常态，但我们还是由健康说起吧！人身体处于健康的状态，应该是精神饱满，心情愉悦；血气畅顺，呼吸匀称而自然；静心感应全身各处都无不适与痛感；或说都是舒服的。如果，专门去单独感应口腔的感觉，应该是口水清甜；津液淅出恰到好处，润泽口腔各部位；舌面，上腭、两颊润滑；咽喉畅通，无啖，无任何粘连物；口气清新，无异味。更佳状态，还可达到舌底鸣泉，口水甘甜。
但这大概也是理想状态，普通人不易达到。修道之人也许会达到，或偶尔会达到。如果，达到这样的状态，试什么茶都不难了，入口就可以评判一个茶的好坏了，它优点和缺点都会明于心中。如果，用这理想状态去评茶，大概也免去了许多复杂与争呦。茶常常会有个体主观的争呦，你说不好，他偏要说好，如果再加一句，“我喜欢！”那就什么都不用说了。其实茶是客观的，平摆着在那里，好是好，不好是不好。但因为有了个体千差万别的口感，才会有，有人喝出好，有人喝出不好。但如果，用这一理想状态去评茶，就会，好是好，不好是不好。
噎，既然这是理想状态，普通人无法达到，这与我们何关，说了岂不是白说。我们说人知道与不知道是两回事。不知道是在“梦”中，知道是在“觉”中。用社会作个譬如，理想的社会应该是社会的最高标准，人人都向往的。因为这样人才会去努力，去奋斗，去实现它。如果，我们不知有一“理想社会”，那么社会，人生就没了方向，迷糊了，像在梦中一样。
对于茶来说，我们知道有理想的身体状态，理想的口感，还不仅“梦”中与“觉”中的问题，起码让我们清楚知道”茶“的主观与客观之别，主观是我们每一个人，我们每一个人的身体状态，相应的口感是千差万别的，这可以说是变的，是主观的；茶是客观的，它平摆放着，好是好，不好是不好，是不变的，是客观的。免去了主观与客观相混淆的不必要争呦，让许多人越弄越糊涂。明白这些，我们可以诚意，正心去学茶，评茶了。
人的口感是主观的，可说是千差万别。不但各个人的口感都不同，而且每个人在不同的时候，口感都不一样。这似乎是说，喝茶没有标准，各个人喝了好就好，不好就不好。
但另一方面，茶都平铺摆着，它好是好，不好是不好，它不会因人的意志所改变。
如果有这样的科学，有这样的检验机构，可以把茶叶里面的所有成份量细化，什么样的含量，什么样的比例，就是好的，或者就是不好的。那茶叶的好、坏就有标准。但大概以目前的科学水平不易做到，就算能做到，也要相当高的费用。而且市场上的茶叶品样成千上万种，每一个品样去验，基本是不可能的。况且，验证也会作假。看来，我们还是依靠自己更为实在。
各个人的口感可有不同，每个人不同的时候口感也不一样。但有一样东西是相同的，任何时候都不会变，就是“水”了。上善苦水，二千多年前老子就知道了水的好处，我们这里借用一下。前文说到，水由于太普通了，以至我们忽略了它的好处和重要。我们这里指的水，只是最普通无色无味的纯净水。
水为茶之母，茶需要用水来泡，这是人人皆知的。但水还有一个妙用，就是用水来试我们自己的口感。水可以说是中性，它不会把我们的口感变好，或变坏，我们原来的口感是怎样就怎样。这里是指我们喝一小口，一小杯，像品茶一样的情况下。
我们品试一小杯，一小口的普通纯净水，感觉一下自己口腔的感觉。我们口腔原来的口感是不会因此而改变的，就是说它原来怎样就怎样。
然后，再以同样的方式，去品试我们要评试的茶，茶是会改变我们原来的口感的。它会使我们原来的口感或变好，或变坏。变好了，说明该茶的口感比我们此时的口感要好，可以改善我们此时的口感；变坏了，说明该茶的口感比我们此时的口感要差，使得我们此时的口感变坏。
仅此而已，这并不能说明该茶就好或坏。这里只是说茶会改变我们的口感，并不涉及到茶的好、坏。因为，当一个人的口感很差时，可能喝到不好的茶，也会改善他的口感；反之，当一个人自身的口感很良好时，可能喝到较好的茶，也会把他原来的口感变坏。有了这样的认知，我们对客观地认识茶和评茶就更为清晰了。
人的口感因每个不同的个体而异，可说是千差万别。而且每个人在不同的阶段和时间因身体状况不同，口感都会有不同。如果不是长期练习，较深功力的人，不要说喝各种各样千差万别的茶，就是喝同一款茶，在不同的时段，都会有不同的感觉。普洱茶更是受天气影响，茶品会因不同的气温、干湿度，出现不同的口感。而且普洱茶还处于一个后陈化的过程，更是每个时段，都会有不同的变化。
我们茶聚时，会谈及一个问题，茶需要有一定天份。有些人喝茶，学茶很久，并不代表他就很懂茶；有些人学茶却会进步很快，时间不一定很长，也略懂茶。当然，任何一种学问，都需要天份十勤奋。有天份还要加上后来的勤学苦练。这是学茶所必须的。
作为普通茶友，常常会出现，有时喝茶以为懂了，再喝好像又不是这样，再喝就乱了，糊涂了。再喝好像喝什么样的茶都差不多，越喝越乱。这样的情况是正常的。因为茶复杂多样，人的身体状况更是复杂多样。如果，我们搞不清自己的身体状况，而想去搞清复杂多样的茶，是不太可能的。孔子说，人不要担心别人不了解你，担心自己不了解自己好了。
普通绝多数的人其实都处于一个亚健康的状态。亚健康就是达不到健康，比健康次一个级别；即感不到病、痛，但又不很舒服；或说，甚无病、痛发作，但只要稍有透因，即时发病、痛。中医说，违和，失衡；西医说，免疫力低。纵观人的一生，幼小时由于体弱抵抗力差，容易生病；年老由于体衰，百病缠身；少青年，身体稍强，已为学业拼搏，忘了自身的锻炼增强；青壮年，更要为事业打拼，争斗于名利，劳损身体，忘了对身体的呵护。反观人生其实处于健康状态真是很少的。帮人治病的医生，也并不见得很健康。治病只是他们的职业，并不见得他们会维护自己身体和精神的健康。医生也是人，只要是人就逃脱不了社会的压力和俗务。社会的压力和俗务是会让人的身体不健康，或说处于亚健康的状态。
不去说那些重大疾病，那简单就是人生的不幸。经常发生的发烧、感冒、咳嗽、上火、腹痛、腹泻可谓贯穿人的一生，还有忧郁、焦虑等精神上疾病在现今压力山大的社会亦是时袭我们。古时候的人说，“腰缠十万贯，骑鹤下杨州。”这大概是人生的理想状态吧！腰缠十贯，有花不完的钱；骑鹤，像神仙般的轻松自在；下杨州，有健康的身体去游乐玩耍。即现代人说，大把钱又有时间，身体健康又精神幸福。
身体不健康，心情不好，口腔会有相应不同的反应。自身不同的口感，会有不同的茶感。
以上就是茶经网小编给大家带来有关《细说普洱茶之—口感》的全部内容了，如果觉得这篇文章对你有所帮助，可以分享给更多需要的朋友，感谢您的阅读！
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